岳秀坤/徐成講師/組織

關(guān)于全球歷史“起源”的三個故事

全球歷史從何而來？關(guān)于它的“起源”有不同的理論。

第一個論點(diǎn)大家都比較熟悉，那就是全球史是“美國制造”的智力產(chǎn)品。

20世紀(jì)60年代的美國芝加哥，出現(xiàn)了三位全球歷史的早期奠基人：威廉·麥克尼爾、斯塔夫里亞諾斯和馬歇爾·霍奇森。到了20世紀(jì)80年代，個人努力的時代結(jié)束了，全球歷史研究在美國形成了學(xué)術(shù)團(tuán)體和組織。它開始擁有專門的學(xué)會、期刊和學(xué)術(shù)叢書，并獲得學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域歷史學(xué)分支的資格。在新一代學(xué)者中，夏威夷大學(xué)的杰里·本特利教授做出了最突出的貢獻(xiàn)。與此同時，借助國家力量，全球歷史課程與美國各地大學(xué)和中學(xué)的通識教育相融合，成為一種大眾知識。

全球史作為通識教育的成果之一就是美國出現(xiàn)了大量全球史教科書。第一代創(chuàng)始人的教科書，如斯塔夫里亞諾斯的《全球通史》，在20世紀(jì)60年代到1980年代很流行，現(xiàn)在已經(jīng)成為過去。進(jìn)入新世紀(jì)，各種新編教材正在瓜分這個龐大的圖書市場。其中3個有中文譯本，分別是Jerry Bentley 《新全球史》、Armesto 《世界：一部歷史》和Richard Bullitt 《大地與人：一部全球史》。約翰·麥克尼爾(John McNeil) 與他的父親威廉·麥克尼爾(William McNeil) 合作，為普通讀者撰寫了一部新的、簡短的、易于理解的全球歷史《人類之網(wǎng)》（新譯為《麥克尼爾全球史》）。這類作品針對的是大學(xué)生和非專業(yè)讀者。

20世紀(jì)90年代以來，全球史已經(jīng)走出美國學(xué)術(shù)界，逐漸影響到英、德、法等歐洲國家。進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球史進(jìn)一步演變?yōu)閲H歷史潮流。盡管各國學(xué)者對全球史的理解和方法有所不同，但總體而言，美國學(xué)者的研究取向仍然最引人注目。

還有第二種方法可以解釋全球歷史的“起源”。它不是“美國專利”，而是二戰(zhàn)后各國學(xué)者共同推動的歷史新方向。發(fā)揮關(guān)鍵作用的是聯(lián)合國教科文組織，它發(fā)起了一個集體項(xiàng)目，目標(biāo)是編寫一部多卷本的“人類科學(xué)和文化發(fā)展史”?！度祟愂贰讽?xiàng)目及其附屬出版物持續(xù)了二十、三十年，但在當(dāng)時并沒有產(chǎn)生很大的影響。主要有三個原因。一是相關(guān)學(xué)者之間的權(quán)力斗爭。二是民族主義在學(xué)者中仍有相當(dāng)大的影響力。三是冷戰(zhàn)背景下，東西方兩大陣營分裂，學(xué)者在很多問題上存在分歧。無法同意。蘇聯(lián)歷史學(xué)家同時撰寫了多卷本《世界通史》，這是《人類史》項(xiàng)目的鏡像。

美國學(xué)者、古代史專家特納和法國歷史學(xué)家法夫爾長期以來一直在爭奪這一項(xiàng)目的主導(dǎo)權(quán)。作為計(jì)劃外的副產(chǎn)品，后者編輯了一本多語言期刊《世界史雜志》（1954-1972）。雖然該雜志的發(fā)行量很小，但確實(shí)包含了重要的文章，例如Hodgson的《作為世界史研究取徑的半球跨區(qū)域史》。

于是，20世紀(jì)60年代的芝加哥，威廉·麥克尼爾等三位美國學(xué)者一致致力于全球史的研究和寫作。從全球角度看，這是聯(lián)合國教科文組織在各國主導(dǎo)的改寫世界歷史的工程。一場表演引起了不同的反應(yīng)。

接下來是關(guān)于全球歷史“起源”的第三個故事，其中涉及中國。

全球歷史與中國的聯(lián)系應(yīng)該追溯到20世紀(jì)50年代。 1957年，蘇聯(lián)版第《世界通史》號主編朱可夫?qū)⒒羝嫔l(fā)表的第《世界史雜志》號論文翻譯成俄文并發(fā)表評論，認(rèn)為它代表了資產(chǎn)階級學(xué)者反思世界歷史的新思潮研究。這條消息被翻譯到中國。 1961年，周谷城老師寫了兩篇關(guān)于世界史研究基本原理的文章。這些文章的背景很可能與霍奇森文章的中文翻譯有關(guān)，兩者的邏輯是一致的。周老師的觀點(diǎn)當(dāng)時受到了批評。

第二次接觸發(fā)生在20世紀(jì)80年代。斯塔夫里亞諾斯的全球歷史教科書傳入中國，引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。例如，周谷城先生在自傳中提到，一位美國女教授向斯塔夫里亞諾斯介紹了他的世界史概念，斯塔夫里亞諾斯也給了他一部《全球分裂》的新作作為回報。同期，北京師范大學(xué)劉家和教授赴美國訪問研究，與新一代全球史學(xué)者Jerry Bentley進(jìn)行交流，并擔(dān)任新創(chuàng)期刊《世界史雜志》編委。此時的中美學(xué)者大概沒有想到，全球史會在未來二十年里成為一個新的歷史領(lǐng)域，并風(fēng)靡全球。

他們第三次見面是在2000年，此時全球史與中國學(xué)者的關(guān)系更加密切。第十九屆國際歷史科學(xué)大會在挪威奧斯陸舉行。與會的中國學(xué)者在對會議內(nèi)容的總結(jié)報告中關(guān)注了會議的主題“全球史”。隨后，首都師范大學(xué)劉新成教授與夏威夷大學(xué)Jerry Bentley教授就學(xué)術(shù)理念達(dá)成共識。在后者的支持下，2004年，首都師范大學(xué)成立了我國最早的全球史研究機(jī)構(gòu)。隨后，他通過教學(xué)、翻譯出版等活動，推動了全球史在中國的發(fā)展。近年來，國內(nèi)學(xué)者越來越多地參與全球史研究。

論全球史研究現(xiàn)狀

全球歷史的出現(xiàn)給歷史帶來了什么？從結(jié)果來看，其直接影響是創(chuàng)造了一個新的歷史分支，即作為專門歷史的全球史，類似于環(huán)境史。間接的影響是造成幾乎所有歷史研究領(lǐng)域的趨勢轉(zhuǎn)變，也就是所謂的歷史學(xué)。 “全球轉(zhuǎn)向”。

作為專門研究歷史的學(xué)科，全球史的范圍如何界定？對此很難做出明確的界定。全球史的具體研究實(shí)踐在不斷變化。您可以參考：帕特里克·曼寧（Patrick Manning）撰寫的《世界史導(dǎo)航》，這是初級研究人員的指南；還有一篇簡潔而不簡單的介紹，德國學(xué)者Conrad的《全球史是什么》，適合高級研究人員。一流的讀者；如果你想在更短的時間內(nèi)了解全球歷史學(xué)家正在研究什么問題，可以參考劉新成老師的文章《互動：全球史觀的核心理念》，其中總結(jié)了十個主題，包括跨文化交流、本土歷史的全球化、生態(tài)環(huán)境問題和很快。

可以概括地說，2000年之前，全球歷史主要是美國現(xiàn)象，后來才成為世界現(xiàn)象。全球歷史的國際化有兩個表現(xiàn)。一是各國學(xué)者通過橫向聯(lián)盟進(jìn)行交流與合作。美國世界歷史學(xué)會打算在美國以外的國家舉辦年會，以擴(kuò)大其全球影響力。歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲都先后建立了全球歷史學(xué)家的跨國交流網(wǎng)絡(luò)。 2014年，在德國萊比錫舉行的全球歷史會議上，一個整合了所有類似組織的世界性全球歷史聯(lián)合會誕生了。第二個表現(xiàn)是不同國家全球歷史實(shí)踐的差異。受各自學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，各國學(xué)者對于如何開展全球史有著不同的理解。英語世界是主流，大多數(shù)經(jīng)典作品都是用英文出版的。此外，全球歷史教學(xué)已普遍進(jìn)入英語世界的大學(xué)體系。相比之下，德語國家和法國在全球歷史教學(xué)的制度化方面稍顯薄弱。

從20世紀(jì)90年代算起，各國學(xué)者致力于全球性歷史問題的研究已有三十年了。其中有多部歐美學(xué)者集體撰寫的綜合性著作，體現(xiàn)了該知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)積累。一是《劍橋世界史》，Jerry Bentley主編，匯集了200多位各領(lǐng)域知名學(xué)者。其次，德國和美國學(xué)者合作出版了《哈佛-貝克世界史》，德文和英文同時出版。另外，德國學(xué)者也有《曼德爾鮑姆世界史》。

論全球歷史的定位

全球歷史研究可以有兩種理解：狹義和廣義。

關(guān)注全人類的集體命運(yùn)，是歷史最古老的關(guān)切。從預(yù)設(shè)的歷史研究目標(biāo)來看，狹義的全球史與18世紀(jì)流行的普遍史有著相同的追求，即解釋整個人類的歷史。這一脈絡(luò)可以追溯到古希臘的希羅多德和漢代的司馬遷。 19世紀(jì)以來，狹義的全球歷史遭受了兩次重大打擊。蘭克之后，學(xué)者們對歷史的基本操作觀念發(fā)生了變化，特別強(qiáng)調(diào)基于檔案的實(shí)證研究和對文獻(xiàn)的嚴(yán)格審查。這個方向與普遍歷史相反，普遍歷史強(qiáng)調(diào)從某些哲學(xué)概念來解釋歷史。二是20世紀(jì)70年代以來后現(xiàn)代主義的影響。啟蒙運(yùn)動以來線性進(jìn)步的世界史概念一直遭到懷疑和批評，進(jìn)一步削弱了學(xué)者們書寫普遍史的信心。

英國著名帝國史專家克里斯托弗·貝利曾說過：“今天所有的歷史學(xué)家都是世界歷史學(xué)家”。這句話背后隱含的觀念是，我們今天對歷史的認(rèn)識或多或少基于一種新的認(rèn)識，即一切歷史都是一部相連的世界歷史。全球史的流行，不僅讓歷史學(xué)家重拾了書寫普遍史、世界史的信心，也讓那些專門研究某一國家歷史的學(xué)者意識到，如果不關(guān)注跨國史，和跨文化的元素，他們就會失去自己所描繪的歷史圖畫的不完美。

因此，廣義上的所謂全球史，是指除了那些專門的“全球史學(xué)家”之外，普通歷史學(xué)家有意識地打破原有的思維框架，開拓相關(guān)領(lǐng)域，探索長期的、跨文化的、跨區(qū)域的歷史現(xiàn)象。從歷史實(shí)踐的表現(xiàn)來看，不僅是大海航路之后的現(xiàn)代世界，就連研究中世紀(jì)史和古代史的學(xué)者也越來越多地討論“全球視野下的某某問題”。由此帶來的重要收獲是，一些區(qū)域世界作為一個歷史單元，成為歷史學(xué)家思考的新概念，如大西洋世界、印度洋世界、中歐亞大陸等。這種趨勢將繼續(xù)發(fā)展，越來越深刻地改變歷史書寫的面貌。

從概念層面看，廣義的全球史可以理解為一種從整體思維出發(fā)、強(qiáng)調(diào)聯(lián)系和比較的歷史方法或途徑。 20世紀(jì)以來，中國歷史學(xué)家不同程度地采取的歷史研究方法可以簡化為四種類型。一是蘭克史學(xué)，以民族國家為主體，以檔案等原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，關(guān)注重大政治文化事件。第二種是布勞德式的史學(xué)，它關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)層面，試圖給出結(jié)構(gòu)化的歷史解釋。第三個是新文化史，強(qiáng)調(diào)分析人類文化的復(fù)雜層次和多種表現(xiàn)形式。第四是全球史。不同的研究方法在概念和側(cè)重點(diǎn)上有所不同，但并不相互排斥，而是可以兼容和轉(zhuǎn)化的。同一學(xué)者在不同的學(xué)術(shù)階段可能會采取不同的方法。

可以從不同的維度來研究同一歷史現(xiàn)象或過程：地方、國家、區(qū)域和全球。在概念層面上，全球史作為一種方法為現(xiàn)有的歷史研究工具庫增添了新的可能性。

這種全球史思潮的出現(xiàn)有著比較悠久的學(xué)術(shù)淵源。只有開闊視野，觀察它，才能更恰當(dāng)?shù)亓私馑奶攸c(diǎn)。就全球史研究這一專業(yè)領(lǐng)域而言，與國外快速、多元化的發(fā)展相比，中國已經(jīng)起步。微觀故事、宏觀結(jié)構(gòu)、通史寫作，都是值得努力的方向。就廣義的“全球轉(zhuǎn)向”而言，這種從整體角度研究歷史的趨勢很可能繼續(xù)向前發(fā)展，并進(jìn)一步改變歷史的未來面貌。

（本文整理自首都師范大學(xué)全球史研究中心岳秀琨副教授的網(wǎng)絡(luò)講座《歷史的‘全球轉(zhuǎn)向’》，本講座是“歷史學(xué)系列講座”的第十五講）復(fù)旦大學(xué)歷史系主辦的《西方史學(xué)》，由復(fù)旦大學(xué)歷史系吳曉群教授主持，現(xiàn)任首都師范大學(xué)全球史研究中心岳秀坤副教授，主要從事全球歷史和歷史理論研究。）

責(zé)任編輯：彭珊珊

校對：丁曉