文字|音樂先驅(qū)報(bào)，作者|丁倩文，編輯|范志輝

近日，隨著韓國(guó)WATERBOMB音樂節(jié)的密集舉辦，眾多人氣女團(tuán)、女歌手紛紛參加了完全在水上樂園舉辦的“濕身派對(duì)”。女藝人的著裝和身材也引起了很大的爭(zhēng)議。

比如去年在WATERBOMB舞臺(tái)上，權(quán)恩妃打破了IZONE時(shí)期清純?nèi)A麗的少女形象，以超低胸泳衣秀出了傲人身材。然而，她在今年的《水彈》表演中因選擇不暴露的造型而受到觀眾批評(píng)。

事實(shí)上，因身材而出局的案例大多是敢于脫衣、敢于秀衣、不吝惜身材“福利”、表演的女藝人。充滿大膽動(dòng)作的編舞舞臺(tái)，也成為水彈音樂節(jié)的一大賣點(diǎn)，泫雅、宣美、權(quán)恩妃一度被網(wǎng)友稱為“水彈三巨頭”。

但另一方面，出現(xiàn)在WATERBOMB舞臺(tái)上的(G)I-DLE、KISS OF LIFE等新人女團(tuán)偶像也因過于酷炫的舞臺(tái)服裝、性感的編舞或具有挑釁性和暗示性的歌詞而引起爭(zhēng)議。粉絲抗議，被很多細(xì)節(jié)“評(píng)判”。

從K-Pop女性偶像的生產(chǎn)和消費(fèi)方式來看，盡管以女權(quán)主義、女權(quán)等問題為偶像音樂主題的音樂作品正在逐漸產(chǎn)生，但本質(zhì)上，K-Pop女性偶像仍然是客觀化的幻想商品。

正如《紐約客》所說，K-Pop女偶像是精心制造的“工廠女孩”。

“性化”的女性偶像事實(shí)上，在不少韓國(guó)學(xué)者眼中，年輕女孩所塑造的“形象”往往代表著時(shí)代的變化。在韓國(guó)，這種年輕化的表達(dá)方式被系統(tǒng)地表達(dá)在韓流流行文化中，加深了性別刻板印象，進(jìn)一步物化了女性偶像。

例如，在20世紀(jì)90年代的第一代K-Pop中，無論是S.E.S還是FIN.K.L，她們普遍以天真的女學(xué)生形象來營(yíng)銷，并以過于成熟或性感的方式塑造未成年女性偶像。千禧年后的第二代女團(tuán)時(shí)代，女團(tuán)百花齊放的競(jìng)爭(zhēng)下未成年女學(xué)生出道的現(xiàn)象越來越普遍，比如KARA成員姜智英、前Wonder Girls成員泫雅和昭熙，以及前F (x)成員雪莉、秀晶等都是14、15歲左右正式出道的。

無論是強(qiáng)調(diào)未成年女性偶像的暴露服裝、表演性暗示的舞蹈和歌詞，還是將成年女性偶像幼稚化或放大其成熟風(fēng)格，我們都已經(jīng)到了一個(gè)更致力于吸引主要男性粉絲的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，能夠吸引“大叔粉”、“軍迷”等男性粉絲，也成為女團(tuán)成功的標(biāo)志之一。

最明顯的是，大量女團(tuán)歌曲都以“向Oppa（哥哥）表達(dá)愛”為主題，形象或稚氣或性感，例如少女時(shí)代的《Oh！》、《撒嬌神曲》Seenroot的010- 30000，七年級(jí)一班《歐巴呀》，就連兒童女團(tuán)七公主也有《哥哥病毒》 《初戀》等描述男女愛情細(xì)節(jié)的歌曲。稚嫩的童聲唱著“年輕的心都是為了讓你們更加相愛，現(xiàn)在一起分享愛”、“愛和海都讓人生病”等歌詞，極具成人視角。

之所以出現(xiàn)以男性粉絲流量為主的現(xiàn)象，是因?yàn)樵?010年代左右的K-Pop市場(chǎng)中，男團(tuán)偶像吸引了33,354名女性粉絲，是K-Pop觀眾中最重要的消費(fèi)力量。為了打破這種局面，不少女團(tuán)制作人也開始刻意基于“男性焦點(diǎn)”視角的喜好來打造女團(tuán)，甚至大量使用邊緣戀童幻想來打造女團(tuán)。

Kpopstarz娛樂記者喬迪曾提到，為了吸引男性觀眾，女性偶像被迫將自己的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾愿?，并在她們之間制造競(jìng)爭(zhēng)。 “隨著參賽者數(shù)量的增加，暴露的皮膚也越來越多?！?。

例如，2010年代之后，K-Pop女團(tuán)風(fēng)格普遍變得性感。 AOA、EXID、Miss A、SISTAR、Secret等以未成年成員為主的女團(tuán)，憑借著暴露的服裝、暗示性的歌詞、曖昧的音樂風(fēng)格，突圍而出，奪得了榜首。他甚至因?yàn)槲璧竸?dòng)作和音樂視頻內(nèi)容過于18歲而被電視臺(tái)歌唱節(jié)目責(zé)令改正。

而且，為了站穩(wěn)腳跟、吸引消費(fèi)觀眾，很多女團(tuán)被迫表演更加露骨的音樂。比如，女團(tuán)Stellar雖然是“必入”團(tuán)體，但其很多大尺度作品至今仍膾炙人口；就連只有一首出道曲《愛情+》的女團(tuán)4L，在內(nèi)地市場(chǎng)也變得“小有名氣”，并獲得了不小的成功。相當(dāng)有觀眾緣啊

2015年后，性感風(fēng)格的爆發(fā)也讓新一批渴望開拓市場(chǎng)嘗試多元化風(fēng)格的三代女團(tuán)，其中“洛麗塔”設(shè)定愈發(fā)明顯。比如“校服”、“體育服”作為表演制服比較常見，比如GFRIEND的校服三部曲、《Move》系列等。

韓國(guó)光云大學(xué)專注于倫理和性別研究的教授金藝蘭（音譯）指出，“統(tǒng)一”校服起源于日本亞文化。校服的出現(xiàn)是所有K-Pop 偶像的主要時(shí)尚單品。 “一個(gè)純潔無邪的年輕人，除了性吸引力之外，也很有吸引力?！?

換句話說，K-Pop的成功在某種程度上歸功于偶像的“性化”，即觀眾從性的角度看待這些偶像。男性偶像和女性偶像都面臨著被性化的處境，但方式略有不同，而女性偶像的處境相對(duì)更加困難。

為何純真變了？事實(shí)上，歌頌青春是各國(guó)音樂和流行文化的共同主題。但縱觀韓國(guó)流行文化的歷史，從20 世紀(jì)70 年代的Bunny Girls 組合到今天的K-Pop 女團(tuán)，對(duì)年輕女孩的渴望始終是模糊的。

這是因?yàn)楸举|(zhì)上偏向傳統(tǒng)“儒家”氛圍的韓國(guó)社會(huì)文化崇尚“童真”。比如所謂的“國(guó)民妹妹”安昭熙、IU、“國(guó)民初戀”秀智，都是以清純著稱的。然而K-Pop偶像的轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了歐美日偶像產(chǎn)業(yè)的影響，“童真”也在變化中發(fā)生了變化。

比如布蘭妮·斯皮爾斯《PRODUCE101》的成功、AKB48“隱藏但羞恥”的泳裝照、單身人士創(chuàng)造的宅男幻想等等，這些“性銷售”也被K-Pop模仿以吸引消費(fèi)受眾。例如，韓國(guó)女團(tuán)Fromis9和IZONE擁有壓倒性的男性粉絲購(gòu)買力，占據(jù)了數(shù)百萬銷售額的大部分。

正是在傳統(tǒng)與過度的交織中，K-Pop女性偶像的觀念也產(chǎn)生了一定的沖突：崇尚“成人化”與“未成年成人化”，作為性感卻又純真的娃娃產(chǎn)品，以傳統(tǒng)而性感的形象與行為滿足男性眼球。

愛爾蘭一所大學(xué)從事東亞研究的教授凱文·克勞利(Kevin Crawley)曾提到，雖然韓國(guó)流行音樂女偶像被要求穿著挑逗并表演，但她們也被告知需要遵守儒家的性規(guī)范。簡(jiǎn)而言之，就是性感迷人的“圣母瑪利亞”。

無論是飽受詬病的性感風(fēng)格，還是現(xiàn)在被認(rèn)為開創(chuàng)了女團(tuán)“少女力量”的Girl Crush，本質(zhì)上都與“性化”的潮流密不可分，尤其是在以大量女性為主導(dǎo)的音樂作品中。的男性生產(chǎn)者。聚焦超重。

例如BLACKPINK的出道作品《Slave 4 u》被視為與當(dāng)時(shí)流行的天真可愛風(fēng)格不同的“女孩力量”。然而，在制作人泰迪打造的“我喜歡你，你真的很帥”、“我身材特別，通過你的眼神我知道你想摸我”以及大量“歐巴”撒嬌的喊聲下，副歌的擬聲詞也被粉絲們視為“換湯不換藥”的表現(xiàn)。

但事實(shí)上，這種影射也存在于女性制片人的作品中。例如，曾卷入“戀童癖”風(fēng)波的制作人閔熙珍因命令女團(tuán)New Jeans的未成年成員穿著校服在《BOOMBAYAH》中唱跳性暗示歌曲而受到批評(píng)。這種重新定義的“洛麗塔”概念體現(xiàn)在閔熙珍對(duì)SM 女團(tuán)甚至少女時(shí)代和f(x) 等男團(tuán)的概念構(gòu)建中。

同樣，泫雅的熱門歌曲《Cookie》被韓國(guó)網(wǎng)友認(rèn)為是半開玩笑地講述了她出道以來遇到的戀童癖和性化現(xiàn)象，其中包括“請(qǐng)愛我，你讓我看起來像一個(gè)17歲的孩子”。 -老”、“我感覺自己15歲了”、“你讓我變成了女嬰”等等。

而這種K-Pop對(duì)偶像產(chǎn)品性注視的運(yùn)營(yíng)模式也隨著101系列選秀進(jìn)入了東亞、東南亞等國(guó)家的偶像審美體系。無論是提前“成人化”過度闡釋性觀念的未成年人，還是被迫放大性部分的成年偶像，這種常態(tài)化的舞臺(tái)表演設(shè)定也被美化，向各個(gè)年齡段“開放”。

“K-Pop粉絲不再僅僅針對(duì)青少年，他們已經(jīng)擴(kuò)展到20-40歲甚至更老的人群。這些阿姨叔叔們的真實(shí)意圖是什么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道內(nèi)心深處”，喬治韓國(guó)李奎卓（音譯）梅森大學(xué)文化研究教授曾指出，事實(shí)上很多粉絲，尤其是年紀(jì)較大的粉絲，并沒有意識(shí)到偶像被性化時(shí)存在的問題。

但這并不意味著韓國(guó)流行音樂女偶像必須脫離人類的欲望。

事實(shí)上，在韓國(guó)保守的社會(huì)文化中，壓制年輕女性表達(dá)任何“人類欲望”的現(xiàn)象極為普遍。正是在這種禁忌而又開放的氛圍中，K-Pop女偶像也面臨著同樣的挑戰(zhàn)?？床灰姷男员┝托詣兿?，“韓國(guó)流行音樂的色情問題不在于他們被描繪成‘性’人，而在于他們被用作‘性’對(duì)象來產(chǎn)生利潤(rùn)。”

“當(dāng)你稱某人為女神或仙女時(shí)，你就是在客觀化那個(gè)人，從更大的意義上說，你是在限制他們的行為。”在《BeBe》一書中，文化評(píng)論家崔繼善（音譯）討論了K-消費(fèi)的方式，批評(píng)了流行女性偶像。

為什么開始遭到抵制？從當(dāng)今K-Pop試圖開拓全球市場(chǎng)的角度來看，K-Pop女藝人在MV、音樂、照片和表演中的性化也被視為“阻礙K-Pop產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)的重大爭(zhēng)議”。 ” 。

例如，不久前，韓國(guó)女團(tuán)（G）I-DLE穿著經(jīng)過改造、印有“紅十字”標(biāo)志的救生員制服進(jìn)行表演，遭到韓國(guó)紅十字會(huì)抗議并要求繳納罰款。而這種超短褲、緊身、露臍的性感造型也被韓國(guó)批評(píng)為“娛樂圈的職業(yè)服裝”。

在韓國(guó)流行女團(tuán)的悠久歷史中，這并不是女性職業(yè)角色物化的唯一例子。早在世紀(jì)之交，少女時(shí)代的制服風(fēng)潮就已經(jīng)蔓延至韓國(guó)軍裝、護(hù)士、交警等，包括現(xiàn)在Girl Crush大行其道，比如BLACKPINK的MV引起的爭(zhēng)議，其中護(hù)士制服改為性感服裝。都成為了矛盾的焦點(diǎn)。

更嚴(yán)重的是，在校服成為當(dāng)今女團(tuán)的時(shí)尚單品之后，“校服”的含義也在不同的K-Pop音樂概念中被靈活解構(gòu)。

更進(jìn)一步說，“看到女團(tuán)像她們（普通女學(xué)生）一樣穿著校服，但她們（女偶像）表演高度性感的歌曲和舞蹈并因此受到贊揚(yáng)，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的青少年來說是一件大事。太矛盾、太混亂了。”金怡然教授指出。

因此，盡管近年來隨著Girl Crush風(fēng)潮的興起，女團(tuán)粉絲群體中女性觀眾的比例逐漸上升，并擁有一定的話語(yǔ)權(quán)，但K-Pop女偶像仍未逃脫男性的目光。由于涉嫌戀童觀念、“裙子太短”、“打底褲外露”、性感舞蹈動(dòng)作等因素，遭到女粉絲的抵制，更有人抗議背后的經(jīng)紀(jì)公司和制作人。

比如近日，女團(tuán)KISS OF LIFE新歌MV刻意將重點(diǎn)放在臀部、胸部等關(guān)鍵部位，而為ITZY提供音樂作品的男作曲家在成員劉真社交平臺(tái)留言“走吧”打肉毒桿菌”，引發(fā)粉絲爭(zhēng)議。直接稱之為“不舒服的挑釁”。

事實(shí)上，盡管這些女團(tuán)在理念上高呼“我就是我自己，我愛我自己”，但作為商品，男性目光下性對(duì)象的角色是所有K-Pop女偶像所面臨的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，關(guān)于K-Pop女團(tuán)物化行為的“困惑”也隨著女性K-Pop的聲音而逐漸改變。近年來的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)主義思潮對(duì)韓國(guó)流行音樂界，尤其是女性粉絲產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。從更深層次來說，K-Pop女偶像表達(dá)愛意的歌曲《Oppa（兄弟）》的主題已經(jīng)一去不復(fù)返了，她們更加專注。在《少女力量》中。

一般來說，K-Pop是一種避免觸及社會(huì)問題，特別是性別問題和女權(quán)主義的流行文化。正是因?yàn)镵-Pop偶像無法逃脫觀眾的視角，所以當(dāng)K-Pop女藝人開始表現(xiàn)出一定的反男性行為、自信的說話等行為時(shí)，她也會(huì)失去男性粉絲的支持，轉(zhuǎn)而成為一名K-Pop女藝人。一定程度上。例如，Red Velvet成員Irene和LE SSERAFIM成員Heo Yoonjin因公開曝光女權(quán)主義書籍而受到死亡威脅并被除名。

此外，以女權(quán)主義為偶像理念的女團(tuán)也不可避免地存在著“自我物化”的矛盾。

例如，(G)I-DLE根據(jù)女權(quán)主義問題寫了《女神是恭維嗎？》 《Tomboy》。雖然受到年輕韓流粉絲的高度贊揚(yáng)，但也被一些女性觀眾認(rèn)為“不舒服”；同樣，LE SSERAFIM、New Jeans、IVE等也面臨著圍繞“女性自我”概念創(chuàng)作的問題。但由于帶有一定男性偏好的諂媚誘惑的造型和編舞，與歌曲的主題背道而馳，讓觀眾摸不著頭腦。感覺很奇怪而且很挑剔。

韓國(guó)流行音樂評(píng)論家樸熙雅（音譯）指出，“這是因?yàn)檫@個(gè)概念是針對(duì)男性的，并將公開的性欲偽裝成‘女性自信’，但實(shí)際上它與女性賦權(quán)背道而馳。”

這種矛盾演變的出現(xiàn)，不僅是因?yàn)榕劢z占據(jù)了大多數(shù)K-Pop女偶像的主要消費(fèi)力量，更是因?yàn)橛^眾關(guān)注偶像的自主性和社會(huì)問題的進(jìn)展。換句話說，女性觀眾對(duì)K-Pop女偶像的“利益交換”并非基于“眼球經(jīng)濟(jì)”，更多的是精神層面共鳴的需要。

例如，泫雅曾因不尋常的打扮和舞蹈而被視為女權(quán)偶像，但因與卷入“李勝利事件”的龍俊亨的愛情和婚姻而被視為“強(qiáng)奸辯護(hù)者” ，甚至批評(píng)她用女權(quán)主義作為一個(gè)概念形象。

在女性性別歧視的壓制和性別規(guī)范的打破下，K-Pop的文化敘事不得不“睜開眼睛看世界”。為了回應(yīng)觀眾的反饋，韓國(guó)流行音樂女偶像越來越多地歌頌女權(quán)主義意識(shí)。

因此，獨(dú)立于男性目光的女團(tuán)概念也在K-Pop中逐漸出現(xiàn)，盡管它并沒有打破“女權(quán)主義”的標(biāo)簽。比如《本月少女》的《Nxde》、《捕夢(mèng)網(wǎng)》的《Butterfly》等等，都是目前正在觀看的作品，令人振奮。

結(jié)論當(dāng)然，在整個(gè)K-Pop語(yǔ)境中，不僅是女性偶像，男性偶像也面臨著被“性化”的現(xiàn)象。

比如早期二代團(tuán)2PM秀出腹肌的性感“獸團(tuán)”外貌，融入“S與M概念”讓三代團(tuán)VIXX一炮而紅的《JUSTICE》，還有NCT DREAM出道時(shí)男孩和青少年之間的《Chained Up》，利用不同年齡段偷偷談?wù)摻芍異?，也被賦予了挑釁行為的含義。

不僅如此，在一些男性藝術(shù)家的音樂作品中，從主導(dǎo)地位推動(dòng)了女性藝術(shù)家物化的進(jìn)程，大量暴露女性身體的關(guān)鍵部位、帶有性暗示的編舞、曖昧的雙人舞動(dòng)作，以及美麗和金錢之間的區(qū)別。對(duì)于類似的物品。例如PSY的成名曲《江南Style》 《Gentleman》就是這種情況。在《江南Style》之后陸續(xù)發(fā)布的作品中，泫雅、孫佳人等女性偶像以性感挑釁的“吉祥物”形象出現(xiàn)在MV中，也被K-POP界視為一種“榮譽(yù)”。對(duì)女性偶像的認(rèn)可”。

正如韓國(guó)文化評(píng)論家崔智善所說，“偶像被迫扮演非人類的角色。他們需要時(shí)間和精力來發(fā)揮作用，但有一天他們不再工作時(shí)，他們就會(huì)被拋棄?！贝蚱瓶陀^化的步驟或許還來自于如何推動(dòng)偶像商品觀念的轉(zhuǎn)變?？傊?，如今的偶像，尤其是女偶像，仍然沒有實(shí)現(xiàn)“偶像自主”。

畢竟，偶像的性化本質(zhì)上是由K-Pop行業(yè)的上下游機(jī)構(gòu)和消費(fèi)者決定的。