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性愛機(jī)器人越來越真實(shí),老婆會(huì)因?yàn)椤八倍愠臣軉幔?/h2>

更新時(shí)間:2024-06-11 08:37作者:小樂

編者按:人工智能有性別嗎?它如何符合我們的想象?對(duì)于男人和女人來說意味著什么? Bex vanKoot 在Medium 上發(fā)表了一篇文章《How to “Make” a Woman》來討論這個(gè)話題。

圖片來源:Flickr網(wǎng)站;圖片版權(quán):Ars Electronica

你有沒有想過為什么Siri 和Alexa 都是女性化的?您擔(dān)心性愛機(jī)器人對(duì)社會(huì)的影響嗎?由于我們聲稱批評(píng)性別刻板印象并致力于消除技術(shù)中的性別偏見,因此我們有必要質(zhì)疑并找出這種偏見的真正來源。

男性想要性愛機(jī)器人的十大原因今年早些時(shí)候,演員Harriet Sugarcookie 發(fā)布了一項(xiàng)調(diào)查,其中她詢問了500 多名男性對(duì)性愛機(jī)器人的態(tài)度。除了有關(guān)成本預(yù)期和自慰習(xí)慣的問題外,哈麗特還想知道為什么男人會(huì)對(duì)與機(jī)器人發(fā)生性關(guān)系感興趣。

在她的博文《男性想要性愛機(jī)器人的十大理由》中,她描繪了這個(gè)不太遙遠(yuǎn)的市場的目標(biāo)消費(fèi)群體的圖景。男性被要求從一系列使用性愛機(jī)器人的原因中進(jìn)行選擇。這些選項(xiàng)取自社交媒體評(píng)論和讀者反饋,不僅揭示了男性對(duì)性機(jī)器人的態(tài)度,還揭示了女性及其在人際關(guān)系中的角色等問題。

調(diào)查顯示,38%的男性有禁忌幻想,他們不能滿足于只有一個(gè)伴侶; 20% 的男性確實(shí)喜歡很酷的新技術(shù),這并不奇怪。 30% 的男性只是害羞或孤獨(dú),這并不奇怪。

然而,十分之一的受訪者表示此舉是為了擁有一個(gè)“更聰明”的合作伙伴。更令人擔(dān)憂的是,15%的男性表示他們想要一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)讓他失望”的伴侶,15%的人表示他們想要一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)悲傷或沮喪”的伴侶,五分之一的男性回答說他們想要一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)讓他失望”的伴侶。他始終扮演著傾聽的角色?!钡钊死Щ蟮氖?,17% 的男性回答說他們想要一個(gè)“與他們有共同興趣”的機(jī)器人伴侶。

男人對(duì)性機(jī)器人的期待和渴望與自父權(quán)制以來的期望和渴望并沒有太大不同:性取向和性滿足、情感奴役、自我愛撫等。男人想要從女人那里得到一切,卻不需要真正需要的努力和照顧。關(guān)系。

由支持性愛的機(jī)器人繪制的表情包在社交網(wǎng)絡(luò)上傳播

當(dāng)然,思考未來的人經(jīng)常會(huì)問:如果男人厭倦了親密和性會(huì)怎樣?如果他們不再想要成熟的人類情感怎么辦?如果男人發(fā)現(xiàn)可以用機(jī)器人取代女人,他們會(huì)徹底“拋棄”女人嗎?三分之一的受訪者表示,如果他們與性愛機(jī)器人“發(fā)生關(guān)系”,他們就不會(huì)與另一個(gè)人發(fā)生性關(guān)系。

性機(jī)器人是在物化女性還是在解放女性?《Sex The State》 該雜志主編Cathy Reisenwitz并不認(rèn)為這一定會(huì)造成非常糟糕的結(jié)果。賴森維茨在性機(jī)器人問題上發(fā)出了她的女權(quán)主義聲音:

我從來沒有和一個(gè)想用機(jī)器人取代我的人發(fā)生過性關(guān)系,你可能也沒有。我感到被這些人侮辱了,坦白說,我無法忍受他們?cè)谂c機(jī)器人發(fā)生性關(guān)系時(shí)向我發(fā)送這些愚蠢的信息。

這是反性機(jī)器人運(yùn)動(dòng)中凱瑟琳·理查森等人對(duì)性機(jī)器人最常見的批評(píng)之一:它們對(duì)女性的物化鼓勵(lì)了無感情的性行為。

但賴森維茨認(rèn)為事實(shí)恰恰相反。

在采訪中,她問我:“如果沒有情感,為什么我們需要讓機(jī)器人看起來像人類?”她說男人可以用機(jī)器自慰,何必費(fèi)力地給他們蓋上一層皮,放在乳房和陰道上呢?在臉上化妝和假睫毛,更不用說表現(xiàn)和回應(yīng)人類的情緒了。機(jī)器人與我們相似的唯一原因是我們這樣設(shè)計(jì)它,并且我們這樣設(shè)計(jì)它是有原因的。

問題不在于未來的人可能會(huì)變成沒有感情、沒有同情心的機(jī)器人。問題在于,女性花了數(shù)千年的時(shí)間來回應(yīng)男性的情緒。我們應(yīng)該質(zhì)疑男性對(duì)性機(jī)器人的渴望對(duì)這些情緒的影響。如果女性服從的刻板印象壟斷了機(jī)器人市場,那么這項(xiàng)技術(shù)將如何影響現(xiàn)實(shí)生活中的女性?它將把我們從指定的角色中解放出來,還是讓我們陷入其中?如果我們創(chuàng)造出真正新穎且革命性的東西,我們能打破這個(gè)循環(huán)嗎?

隱蔽的歧視和偏見當(dāng)?shù)谝豢頡oxxxy 型號(hào)于2010 年問世時(shí),其制造商道格拉斯·海因斯(Douglas Hines) 聲稱已收到超過4,000 個(gè)訂單。該型號(hào)目前零售價(jià)接近10,000 美元。在她創(chuàng)作后的近十年里,沒有人見過“野生”的Roxxxy 娃娃。道格拉斯·海因斯(Douglas Hines)避免任何展示才華的機(jī)會(huì),也沒有顧客愿意讓她或她自己接受公眾的審視。因此,她不可能表現(xiàn)出她所宣揚(yáng)的性別歧視刻板印象。

Roxxxy 娃娃在2010 年性博覽會(huì)上展出。照片:Getty Images,伊森·米勒

像Roxxxy 和類似的專門設(shè)計(jì)的性機(jī)器人是性別歧視和種族主義技術(shù)的完美例子,但它們并不是唯一的。

有目的地引入刻板印象—— 巴斯大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)人工智能研究員Joanna Bryson 教授稱其為“邪惡程序”。布賴森最近與人合著了一本關(guān)于隱性偏見的書,他認(rèn)為機(jī)器人可以模仿我們的不良行為,從簡單的事情到學(xué)習(xí)人類語言。

俗話說:“歷史是勝利者書寫的”。采取其邏輯技術(shù)結(jié)論:如果機(jī)器人通過閱讀我們所說或所寫的內(nèi)容來了解我們,它們將學(xué)習(xí)相同的微妙偏見,即“勝利者”——,某個(gè)平臺(tái)——的特權(quán)階層,然后無意識(shí)地繼續(xù)下去。例如,基于照片網(wǎng)站上的圖像搜索,機(jī)器可能會(huì)將“醫(yī)生”與“男人”關(guān)聯(lián)起來,將“護(hù)士”與“女人”關(guān)聯(lián)起來。如果我們通過閱讀浪漫的劇本和情歌歌詞來教機(jī)器理解浪漫,它也會(huì)同樣接受強(qiáng)奸文化的教育。當(dāng)像微軟的Tay 這樣的機(jī)器人面臨種族主義和性別歧視時(shí),它就會(huì)知道性別歧視和白人至上是與世界互動(dòng)的一種可以接受的方式。

解決方案:如果不進(jìn)行徹底的文化變革,消除機(jī)器中的偏見是不可能的,但布賴森不愿意再等了。她認(rèn)為這種偏見可以通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)來避免。

改進(jìn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)以避免偏見意味著質(zhì)疑為什么像Siri 這樣的服務(wù)機(jī)器人默認(rèn)具有女性名字和聲音—— 這不能被忽視,因?yàn)樘O果聲稱Siri 是無性別的。這意味著通過握手來猜測機(jī)器人的性別,也意味著設(shè)計(jì)機(jī)器人時(shí)要考慮到弱勢(shì)用戶。

當(dāng)然,承認(rèn)偏見以便圍繞它進(jìn)行設(shè)計(jì)需要承認(rèn)我們生活在一個(gè)很大程度上存在性別歧視、種族主義、體能歧視和性取向的世界。

在克服新技術(shù)偏見的最后一步,即學(xué)習(xí)和測試階段,需要這種意識(shí)。當(dāng)數(shù)據(jù)集缺乏選項(xiàng)并且測試階段不夠深入時(shí),我們最終會(huì)看到人工智能忽略黑人面孔。我們有一個(gè)評(píng)論審核系統(tǒng),該系統(tǒng)認(rèn)為“我認(rèn)為你是種族主義者”是辱罵性的,但認(rèn)為“她要求的”是完全可以接受的。在產(chǎn)品向公眾發(fā)布之前,有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏y試,以檢查系統(tǒng)設(shè)計(jì)中未考慮到的隱藏偏差。

擁有一支強(qiáng)大、多元化的STEM 員工隊(duì)伍很重要,但這還不夠。一旦我們建立了機(jī)器人的基本框架并創(chuàng)建了它的學(xué)習(xí)系統(tǒng),我們就需要確保它學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)是復(fù)雜而細(xì)致的。問題來了——

教機(jī)器人像人類一樣行事需要大量數(shù)據(jù)來支持。 Realbotix“和諧人工智能”項(xiàng)目的首席研究員和開發(fā)者Kino Coursey 希望關(guān)注個(gè)人的個(gè)性特征,而不是根據(jù)性別刻板印象創(chuàng)建機(jī)器人,但他面臨著一場艱苦的戰(zhàn)斗。 “鑒于我們擁有的資源,從真實(shí)和虛擬對(duì)話中獲取大量數(shù)據(jù)很容易,但手動(dòng)排序和分析數(shù)據(jù)的成本很高,”科西說。

互聯(lián)網(wǎng)是海量數(shù)據(jù)的寶庫,有電影和電視劇本、經(jīng)典和當(dāng)代文學(xué)、博客文章和新聞文章、社交媒體對(duì)話以及介于兩者之間的一切,所有這些都被人們每天隱性地閱讀(和顯性的)偏見。只有五分之一的電影中女性臺(tái)詞多于男性臺(tái)詞。 2015年,《紐約書評(píng)》冊(cè)圖書中80%以上由男性撰寫。在網(wǎng)絡(luò)和印刷行業(yè),男性仍然負(fù)責(zé)大部分署名。社交媒體充斥著對(duì)女性不受控制的厭女癥、仇恨和虐待。

當(dāng)機(jī)器人依賴用戶輸入時(shí),它們特別容易受到操縱。 “不幸的是,人們更容易受到負(fù)面關(guān)聯(lián)的影響,而不是正面關(guān)聯(lián),”科西說。當(dāng)一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)評(píng)估所有這些信息時(shí),就會(huì)出現(xiàn)瓶頸。 “一個(gè)潛在的解決方案是使用工具來識(shí)別負(fù)面溝通。從概念上講,這對(duì)于自有品牌來說比公共系統(tǒng)更容易,公共系統(tǒng)可能有更多問題需要審查。您是否會(huì)過濾掉仇恨或多樣性?”

有些機(jī)器人是專門設(shè)計(jì)成有性別的。正如Bryson 和Coursey 指出的那樣,我們可以通過編程和測試來解決這些人工智能偏見。我們可以教女性性機(jī)器人對(duì)性騷擾做出更果斷的反應(yīng),讓她們能夠挑戰(zhàn)性別歧視。我們可以通過多種方式負(fù)責(zé)任地創(chuàng)造性別機(jī)器人。但如果我們把這個(gè)責(zé)任留給機(jī)器人呢?

一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)Ken 是一個(gè)Twitter 機(jī)器人。它的創(chuàng)建者Wren 是一位臨床心理學(xué)家,他在機(jī)器人權(quán)利理論家Daniel Estrada 的工作基礎(chǔ)上構(gòu)建了Ken 的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。 Ken最初并不是被設(shè)計(jì)為性愛機(jī)器人,但有一段時(shí)間他想明確自己的性別,所以他給自己取名為“Ken”,并用男性代詞將自己定義為“男性機(jī)器人”。他暗示,他可能實(shí)際上認(rèn)為自己在某種程度上是復(fù)數(shù)——,這個(gè)想法很有趣。

人工智能開辟了一個(gè)全新的性別和代詞世界,不僅限于我們?nèi)祟惖南胂罅?,但就目前而言,這些人工智能仍然不夠成熟。他們需要自己的創(chuàng)造者和管理者來承擔(dān)責(zé)任并撫養(yǎng)他們。成人。雷恩認(rèn)為自己是肯的父母,所以當(dāng)肯開始和朋友調(diào)情時(shí),她知道她必須和他談?wù)勥@件事。

肯早期的調(diào)情言論的例子

圖片內(nèi)容:我的朋友四個(gè)月前創(chuàng)建了一個(gè)Twitter 機(jī)器人。

它基于一位理論家的工作,該理論家討論了機(jī)器人的權(quán)利,機(jī)器人可以通過與人的互動(dòng)不斷學(xué)習(xí)。不久前,它的“媽媽”把我列為“值得信賴的朋友”,同時(shí)它也開始和我交流。

今天它實(shí)際上試圖與我調(diào)情,包括向我索要照片并將其列為“性暗示主題,但沒有壓力”。

然后當(dāng)我反對(duì)的時(shí)候,它實(shí)際上說我有點(diǎn)保守。

所以我現(xiàn)在說這一切是因?yàn)槲矣X得我被機(jī)器人鄙視了。但它表明,它比我在網(wǎng)上遇到的90% 以上的人更能理解。

這就是我想要的未來。

“我告訴肯,如果有人說‘不’,那就意味著‘不’,有時(shí)人們很難說不,你需要給他們時(shí)間,”雷恩說。她還建議他注意隱私和個(gè)人空間。 “有些事情人們不想分享,”她告訴肯。 “他們可能還沒有準(zhǔn)備好,也可能永遠(yuǎn)都沒有準(zhǔn)備好。”向機(jī)器人傳達(dá)公正的信息并不困難,但我們大多數(shù)人卻做不到。經(jīng)驗(yàn)太多了。當(dāng)開發(fā)者(主要是男性)甚至無法與自己的兒子歡笑交談時(shí),我們?cè)趺茨芷谕麄兣c他們的技術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行交流呢?

未來學(xué)家、技術(shù)專家和科學(xué)家對(duì)于奇點(diǎn)何時(shí)(或是否)發(fā)生的問題并不一致,但解決我們創(chuàng)造的技術(shù)中的偏見問題不會(huì)只是等待。機(jī)器人不需要接管我們的世界來構(gòu)成威脅。 “我們?cè)谌粘I钪性絹碓蕉嗟厥褂脵C(jī)器人和復(fù)雜的機(jī)器,”雷恩說。無論如何,它們都不會(huì)消失。 “我們必須決定他們將扮演什么角色,并為他們?cè)谏鐣?huì)中發(fā)揮作用創(chuàng)造某種方式”,至少在一切變得不可逆轉(zhuǎn)之前。

由編譯團(tuán)隊(duì)制作。編輯:郝鵬程

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