編者注：

北京是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市之一。北京的歷史文化遺產(chǎn)向世界講述著這座城市的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，也展現(xiàn)了中華文明的延續(xù)和延伸。中新社《東西問(wèn)》特別推出“北京韻律”系列，講述北京周口店北京人遺址、先農(nóng)壇、北京中軸線、大運(yùn)河、首鋼公園。您可以領(lǐng)略這座歷史文化名城作為古都的魅力，感受中華文化的厚重和溫暖。敬請(qǐng)期待。

中新網(wǎng)北京2月2日電問(wèn)：中軸線上的“四分之三畝”如何講述“農(nóng)耕中國(guó)”的故事？

——獨(dú)家專(zhuān)訪北京古建筑博物館館長(zhǎng)薛健

中新社記者徐靜杜艷

在北京中軸線的南端，有一座重要的祭祀建筑群，這就是先農(nóng)壇。歷經(jīng)600多年的變遷，從昔日的祭壇到公園，再到公共場(chǎng)所、辦公場(chǎng)所，再到北京古建筑博物館，先農(nóng)壇凝聚了中國(guó)古代建筑、歷法、農(nóng)業(yè)、禮儀等燦爛文化。等，其修復(fù)和保護(hù)過(guò)程是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的優(yōu)秀范例。

北京古建筑博物館館長(zhǎng)薛健近日接受中新社《東西問(wèn)》專(zhuān)訪，講述先農(nóng)壇“一畝三分地”的故事，分析先農(nóng)壇如何成為一種方式讓中外人民了解中華民族和中華民族悠久的農(nóng)耕文明。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口和國(guó)際文明交流互鑒的平臺(tái)。

視頻加載中.

視頻：【東西問(wèn)】北京中軸線上的古代帝王土地“四分之三畝”如何耕種？來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

訪談實(shí)錄總結(jié)如下：

中新社記者：北京先農(nóng)壇是什么時(shí)候建的？它在北京中軸線格局中占據(jù)什么位置？

薛?。菏澜缟虾芏嗟胤蕉加修r(nóng)業(yè)起源之神以及相應(yīng)的神話。中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，考古學(xué)家最新發(fā)現(xiàn)的實(shí)物證據(jù)距今已有一萬(wàn)年左右。相傳，古代炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一。神農(nóng)辨五谷，嘗百草，為中華民族的繁榮昌盛做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，后人把他奉為農(nóng)神，因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)就是以農(nóng)業(yè)立國(guó)的，神農(nóng)氏在人們心目中有著非常重要的地位。自漢代以來(lái)，祭祖已納入國(guó)家法規(guī)和制度，受到歷代統(tǒng)治者的重視，明清時(shí)期達(dá)到頂峰。

顯農(nóng)壇始建于明永樂(lè)十八年（公元1420年），供奉神農(nóng)氏。它與明代北京城同時(shí)設(shè)計(jì)建造。據(jù)記載《明實(shí)錄》，北京城的建設(shè)“仿舊南京制”。除了“紫禁城的宮殿、城門(mén)、規(guī)制，均與南京明故宮相同，而高度更加宏偉”之外，國(guó)家祭祀儀式建筑也是紫禁城的重要組成部分。明朝永樂(lè)皇帝修建北京，先農(nóng)壇就是其中之一。

先農(nóng)壇觀景臺(tái)。關(guān)欣攝

據(jù)《周禮·考工記》載：“匠人治國(guó)，面積九里方，邊三門(mén)。國(guó)有九經(jīng)九緯，畫(huà)九道。左祖與正確的社會(huì)面對(duì)市場(chǎng)，市場(chǎng)面對(duì)義府?！逼渲?，“坐祖”是在皇宮左前方設(shè)立祠堂，是皇帝祭祀祖先的地方，即太廟； “右社”是在宮殿右前方設(shè)置的社稷壇，供皇帝祭祀土地神和五谷神。這是古代的禮儀思想。它體現(xiàn)了對(duì)祖先的重視和對(duì)土地的尊重。

當(dāng)時(shí)，明永樂(lè)皇帝還在北京城南修建了祭祀天地的“天地壇”和祭祀山川的“山川壇”。兩個(gè)祭壇分東、西。這座“山河壇”就是現(xiàn)在的先農(nóng)壇。是皇帝祭祀“先農(nóng)”、“五山”、“五鎮(zhèn)”、“四?！?、“四渡”、“風(fēng)云雷雨”等諸神的地方。那時(shí)，皇室都會(huì)選擇吉日在這里舉行祭祀儀式和犁耕儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，表達(dá)鼓勵(lì)農(nóng)耕、種桑的愿望。

明嘉靖年間，在“山河壇”南側(cè)建有神地兩壇，“山河壇”更名為“神壇”。明朝萬(wàn)歷年間，為凸顯先農(nóng)壇的重要地位，將“神壇”更名為“先農(nóng)壇”，沿用至今。

顯農(nóng)壇已經(jīng)歷600多年的滄桑。是中國(guó)古代層次最高、規(guī)模最大、保存最完整的祭祀農(nóng)神的場(chǎng)所。它與天壇排列在北京中軸線兩側(cè)，是北京對(duì)稱(chēng)格局中不可缺少的重要組成部分。

中新社記者：先農(nóng)灘為何有“四分之三畝地”？它體現(xiàn)了怎樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想？

薛?。褐袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。歷來(lái)重視農(nóng)耕，有著悠久的農(nóng)耕文化。早在周代，就有祭祀祖先、耕種農(nóng)耕的禮制?！抖Y記》 據(jù)記載，周天子有田千畝，諸侯百畝。為了顯示農(nóng)業(yè)的重要性，周天子每年農(nóng)歷三月都要舉行象征性或儀式性的犁耕儀式。

設(shè)立先農(nóng)壇，是為了鼓勵(lì)農(nóng)民。明清兩代皇帝都曾來(lái)到先農(nóng)壇祭祀祖先、耕種田地?；实鬯_(kāi)墾的耕地稱(chēng)為皇帝耕地，面積約800平方米。皇帝的耕地長(zhǎng)11英尺，寬4英尺。犁地時(shí)，皇帝右手握犁，左手握鞭。兩邊分別是戶(hù)部侍郎、順天尹。隨著音樂(lè)的奏響，皇帝三推犁三還，戶(hù)部大臣播種。

家長(zhǎng)帶著孩子參觀先農(nóng)灘的靖西大米。易海飛攝

人們常說(shuō)，要管好自己的“一畝三分地”，履行好自己的職責(zé)。這個(gè)“一畝三分地”就是皇帝親自耕種的土地，面積是一畝三分地。耕田儀式是中國(guó)農(nóng)耕文化的重要組成部分。顯農(nóng)壇祭祀農(nóng)民的儀式和皇帝親耕的儀式一直持續(xù)到清末。尤其是清朝雍正年間，農(nóng)耕禮儀被推向極致，成為從中央到地方的全國(guó)制度。清代畫(huà)家郎世寧創(chuàng)作的《雍正帝先農(nóng)壇親祭圖》，記錄了雍正皇帝率領(lǐng)王公大臣到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神的盛典，以及《畫(huà)》中耕田的盛況。三分之一英畝”。

“一畝三分地”不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代的禮制，也體現(xiàn)了古代帝王以農(nóng)耕為主的治國(guó)理念。雍正皇帝是犁耕出席率最高的皇帝。他在位13年，有12年都來(lái)這里耕地。乾隆皇帝是歷代皇帝中犁耕儀式次數(shù)最多的。他執(zhí)政60年來(lái)，共視察耕地28次。農(nóng)業(yè)。

2019年，先農(nóng)灘恢復(fù)了“四分之三畝”的風(fēng)貌，嘗試種植水稻、谷子、小米、小麥、豆芽。除展覽外，春耕、秋收等季節(jié)還舉辦豐富多彩的線下活動(dòng)，讓公眾增長(zhǎng)對(duì)糧食的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)種田的不易。如今，這片具有獨(dú)特歷史文化價(jià)值的“一畝三分地”，是先農(nóng)灘農(nóng)耕文化的核心展示區(qū)。它已成為網(wǎng)紅打卡地，向世界展示中國(guó)農(nóng)耕文明。

中新社記者：北京古建博物館為何選擇先農(nóng)壇作為館址？如何繼承和發(fā)展古建筑、歷法、農(nóng)業(yè)、禮儀等方面的燦爛文化遺產(chǎn)？

薛?。合绒r(nóng)壇不僅講述了中華農(nóng)耕文明、中國(guó)古代民族禮儀制度、治國(guó)方略，還因其獨(dú)特、高水平的古建筑建設(shè)而備受關(guān)注。

先農(nóng)壇周?chē)兄荛L(zhǎng)三公里的壇墻。祭壇分內(nèi)、外兩層。外壇在內(nèi)壇南門(mén)外有神壇和地壇，東門(mén)外建有青城宮。這些建筑基本保留了明初古建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色，與故宮、明代修建的故宮有相似之處。太廟、天壇、十三陵等共同展現(xiàn)了明代皇家建筑之美。

先農(nóng)壇圣藏。牛云剛攝

先農(nóng)壇作為明清皇家寺廟建筑的重要遺存，其建筑結(jié)構(gòu)多變、靈活。它有別于傳統(tǒng)的“中軸突出，兩翼對(duì)稱(chēng)”的布局。更像是根據(jù)帝王祭祀和農(nóng)業(yè)耕作的實(shí)際需要而進(jìn)行的布局。主要布局。由于建筑群形態(tài)各異、大小不一、色彩絢麗，北京古建筑博物館就選址于此，并于1991年對(duì)外開(kāi)放。

與西方古建筑不同，中國(guó)古建筑有其獨(dú)特性，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。從先農(nóng)壇的建筑群可以看出，這里的建筑大多采用抬梁形式，與西方的穹頂造型不同；這里的建筑材料多為木材，與西方的石材不同……北京古建筑博物館是全國(guó)第一座建筑專(zhuān)題博物館，一方面要更好地保護(hù)重要文化遺產(chǎn)，另一方面要更好地保護(hù)重要文化遺產(chǎn)。另一方面，更好地向國(guó)家乃至世界展示其獨(dú)特的文化價(jià)值。

以博物館的鎮(zhèn)館之寶“天宮藻井”為例。是現(xiàn)存明代沉箱中最精美的。圓井里有一個(gè)方井。藻井的四個(gè)角有四尊大力神雕像，似乎托起了整個(gè)藻井。圓景建筑現(xiàn)有5層，其中4層建有天宮閣。從下往上數(shù)，往上走，亭子數(shù)量減少，體積增大。一層有32個(gè)亭子，二層有16個(gè)亭子，三層有8個(gè)亭子，四層有方井樓。有多少個(gè)亭子？這一層建筑的每一側(cè)只有一個(gè)亭子，總共有4個(gè)亭子。第五層是頂層，即井蓋層。井蓋層上有二十八個(gè)星座、一千四百多顆星星。整個(gè)藻井工藝極其精湛，至今看起來(lái)依然美觀。

鎮(zhèn)館之寶是“天宮藻井”。張宇攝

如今，北京古建筑博物館通過(guò)多種形式的展覽和科普互動(dòng)活動(dòng)，傳播和普及中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化知識(shí)，并與法國(guó)、德國(guó)、西班牙、希臘等地的文化和博物館機(jī)構(gòu)進(jìn)行交流，成為了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的平臺(tái)。讓中外人民了解中國(guó)古代絢麗多彩的傳統(tǒng)。了解建筑及其文化內(nèi)涵的重要窗口。

中新社記者：先農(nóng)灘經(jīng)歷了怎樣的保護(hù)過(guò)程？對(duì)我國(guó)文物保護(hù)有何啟示？

薛?。合绒r(nóng)壇的文物保護(hù)可以說(shuō)是中國(guó)文物保護(hù)的一個(gè)縮影。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，政府和公眾對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)逐漸加深：從過(guò)去的搶救性保護(hù)到現(xiàn)在的綜合性保護(hù)，不僅是對(duì)文物本身的保護(hù)，更是對(duì)文物保護(hù)的保護(hù)。系統(tǒng)地保護(hù)文物風(fēng)貌和文物古跡。

作為曾經(jīng)體現(xiàn)皇帝重視農(nóng)業(yè)的祭祀場(chǎng)所，先農(nóng)壇在民國(guó)后逐漸衰落。 1916年，先農(nóng)壇辟為公園并向公眾開(kāi)放。 1936年，在原址東南角建公共體育場(chǎng)，后更名為先農(nóng)壇體育場(chǎng)。 1949年，北京育才學(xué)校前身華北育才小學(xué)落戶(hù)先農(nóng)壇。

新中國(guó)成立以來(lái)，先農(nóng)壇的古建筑一直吸引著各界人士的關(guān)注。 20世紀(jì)80年代初，先農(nóng)壇被北京市政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。后來(lái)，在著名文物、古建筑專(zhuān)家單士元、鄭曉燮、馬旭初等人的號(hào)召下，北京市政府于1988年批準(zhǔn)成立北京古建筑博物館籌備處。1991年，先農(nóng)壇正式對(duì)外開(kāi)放。作為博物館的公眾。

北京古建筑博物館（先農(nóng)壇）。杜建坡攝

隨著北京古建筑博物館的成立，北京育才學(xué)校等機(jī)構(gòu)逐漸退居古建筑區(qū)之外，政府逐年撥出資金對(duì)古建筑進(jìn)行修繕。 2011年，北京市政府提出了北京中軸線保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃。先農(nóng)壇作為北京中軸線上的重要?dú)v史建筑群，已成為文物修復(fù)保護(hù)的重點(diǎn)。

近年來(lái)，先農(nóng)壇等一批中軸線上的古剎寺院獲得了“復(fù)興”計(jì)劃，古建筑修繕計(jì)劃得到了社會(huì)和政府文物部門(mén)的大力支持。先農(nóng)壇古建筑區(qū)恢復(fù)了歷史面貌，祭祀亭庭院首次亮相，神倉(cāng)建筑群得到修復(fù)，向觀眾展示了其與世隔絕后的真實(shí)面貌。超過(guò)200年。

屠宰閣的庭院。杜建坡攝

在我看來(lái)，先農(nóng)壇實(shí)現(xiàn)了古建筑群的整體退卻，既保護(hù)了文物本身，又完全恢復(fù)了古建筑的歷史風(fēng)貌。按照成本最低的原則，部分缺失的附屬部件被修復(fù)以供展示，而不是重建。同時(shí)，拆除了一些影響歷史風(fēng)貌的非文物建筑，恢復(fù)古建筑原有風(fēng)貌，保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。

已有600多年歷史的先農(nóng)壇，已從過(guò)去的寺廟轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕顒?dòng)場(chǎng)所。它既保持了歷史的真實(shí)面貌，又激活了歷史的生動(dòng)表達(dá)。作為北京中軸線上的一顆明珠，它展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，散發(fā)著持久的文化魅力。它是中國(guó)人民和國(guó)際友人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，也是國(guó)際文明交流互鑒的平臺(tái)。 （超過(guò)）

受訪者簡(jiǎn)介：

薛健是北京古建筑博物館館長(zhǎng)。曾任北京文化交流博物館（北京智化寺管理處）、大中寺古鐘博物館館長(zhǎng)。組織完成了多處文物古建筑修繕工作，組織策劃了多項(xiàng)展覽和文化活動(dòng)，策劃舉辦了第九屆智化寺音樂(lè)文化節(jié)，并帶領(lǐng)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)在大英博物館、英國(guó)皇家藝術(shù)博物館等地演出。新加坡濱海藝術(shù)中心兩次。參加第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查，協(xié)助完成北京地區(qū)國(guó)有單位可移動(dòng)文物普查工作。大中寺古鐘博物館首次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式向海內(nèi)外播放明代永樂(lè)鐘的新年福鐘。北京古建筑博物館首次在“一畝三分地”上直播春耕秋收農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)。