本文來自Medium。原作者是BSV 最大的支持者Craig Wright。

Odaily 星球每日翻譯|莫尼

編者按：澳大利亞人克雷格·賴特一直自稱是比特幣創(chuàng)造者“中本聰”，但這一說法遭到了社區(qū)的質疑。再加上他對Bitcoin SV近乎瘋狂的支持，很多人都認為他不是“中本聰”。中本聰“我是。今天（4月6日），Craig Wright在他的Medium個人博客上發(fā)表了一篇題為《中本聰》的文章。由于近期比特幣價格剛剛突破5000美元阻力位，他選擇了這個時間進行市場復蘇。這篇文章不禁讓人思考?，F(xiàn)在就讓星星先生（微信：o-daily）帶大家來讀一讀這位被稱為中國“中本聰”的人的最新力作。

中本聰實際上是中本富永（Tominaga Nakamoto）和阿什·凱徹姆（Ash Ketchum）名字的組合。

實際上我花了幾個月的時間才決定這個名字。如果你查一下維基百科，你會發(fā)現(xiàn)這個名字的原因有很多，但沒有一個是可靠的。坦白說，我給自己取名為“中本聰”，是一種保護隱私的嘗試。

我很高興在20 世紀80 年代見到Tim May，當時我作為SunOS 團隊的成員參與了數字設備計算機用戶協(xié)會(DECUS)。當然，這個協(xié)會中也有很多害群之馬，比如密碼朋克。我從一開始就知道無政府主義其實是一個烏托邦式的白日夢，因為支持無政府主義的人與現(xiàn)實世界的互動很少，所以他們想要創(chuàng)造的肯定是一個沒有秩序的世界。社會。更不幸的是他們盲目相信計算機化秩序、奇點和“代碼就是法律”。這段時間，有少數人分享了我的觀點，但大多數時候我都被數字設備計算機用戶協(xié)會的人嘲笑，他們拒絕理解“風險就是概率”，拒絕接受“風險永遠不存在”。 ”完美”和“風險永遠無法消除”的理念。更重要的是，這些嘲笑我的人其實對人、對社會一無所知。

看到這種情況，我不禁對西方傳統(tǒng)教育產生了懷疑。

中本聰，這個名字只是我繼續(xù)工作并保留一點隱私的一種方式，僅此而已。

當然，這個名字有雙重含義：

首先，我要向中木富永致敬。他是日本江戶時代的著名學者，提出了“加法法則”，即后續(xù)的思想揚棄之前的思想，并添加一些新的內容，形成新的內容。教派。中木富永在其短暫的一生中充滿了批判精神，駁斥了儒、佛、神道的基本思想；

其次，我想開個玩笑，因為《經濟學人》在1988年發(fā)表了一篇文章，預測2018年1月“世界貨幣”的誕生，而當時的雜志封面使用了來自Burning的共濟會鳳凰貨幣戰(zhàn)旗，標題旁邊的意思是：為世界貨幣做好準備（如下圖所示）。然后我用了著名游戲《Pokeman》中的一個名字“Ash”，意思是“從”。

有趣的是，很多律師都理解我的觀點。當你真正嘗試解釋比特幣背后的技術時，受到關注的人是具有法律和經濟學背景的人。

隱私和匿名是兩個完全不同的概念。我是衛(wèi)斯理教徒。如果你了解基督教七大教派之一，你就會知道我對金錢的哲學態(tài)度。如果你讀過安德魯·卡內基——的書《財富福音》（財富的福音）》請注意，我的意思是你真的仔細讀了這本書，而不僅僅是讀了書名，那么我就會明白我人生的長遠規(guī)劃。與安德魯·卡內基不同，我從未想過會在50 歲、60 歲、70 歲甚至80 歲時退休。

比特幣還沒有達到我想要的目標，所以還有很多工作要做，我覺得我至少還有30 年的工作要做。到那時，我希望比特幣變得足夠先進，以便其他人可以繼續(xù)推進這項工作。然而，話雖如此，我預計該協(xié)議將在一年內被鎖定，并刪除一些愚蠢的更改。

如果比特幣現(xiàn)在堅如磐石，那么未來它也會堅如磐石。

代碼不是法律。那些懶惰的思想和軟弱的意志讓人誤以為自己可以忽視社會責任，但在民主國家，你有權利尋求改變，但并不意味著別人會同意你想要的改變。如果你不喜歡法律，就努力改變法律。如果你看看歷史上的偉大人物，他們的偉大不是因為試圖廢除法律，而是因為試圖使法律更符合自由意志。

然而，正如老話所說：說起來容易做起來難。

能夠站出來反對現(xiàn)狀的人屈指可數。所謂“射第一鳥”，這些人常常受到攻擊。所以說話、喊口號很容易，但有勇氣站出來、為改變現(xiàn)狀而奮斗卻并不容易。

雖然在我們的社會中尋求變革的方式方法有很多，但無政府主義不是其中之一，也永遠不會是其中之一。如果你選擇無政府主義，你就是在選擇一條通往毀滅的道路，一條通往極權主義控制的道路，一條被擁護者欺騙的道路。這條路上，領頭的是一只狼，狼后面跟著一群小綿羊。

我知道我不能永遠保守我是“中本聰”的秘密。我知道我的過去和我參與的工作最終都會向世人揭露。但我希望這個秘密需要更長的時間才能被揭開。畢竟很少有人能看出“中本聰”這個名字所蘊含的諷刺意味。

一切留在陰影中的東西都會隨著時間而消失。富永城基告訴我們：

“隱瞞是一切謊言和盜竊的開始?！?

作為一個反傳統(tǒng)主義者、邏輯學家和重商時代早期的資本主義者，中木富永也說過：

“我們生活在一個充滿騙子和強盜的時代?！?

但現(xiàn)在，我們仍然沒有脫離同一個時代。金錢已經被腐蝕，我們創(chuàng)造了一個人為的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，除了數字的流動之外，金錢沒有任何用處。資金從主街流向華爾街，然后流向其他需要資金的地方。

加密貨幣可以改變這一點嗎？事實并非如此，我們已經在加密行業(yè)看到同樣的事情正在發(fā)生。

騙子、騙子都假裝自由、民主，但實際上他們的目的只有一個：牟取暴利。不僅如此，他們還會一步步取消對普通民眾的保護，以便更好地進行龐氏騙局和詐騙活動。當談到首次代幣發(fā)行(ICO) 時，沒有人獲勝，就像20 世紀90 年代的互聯(lián)網泡沫一樣。但不幸的是，我們中的許多人還太年輕，無法記住互聯(lián)網時代的教訓和痛苦經歷。

人們對我的生活了解不多，但我的信仰體系實際上遵循的是富永中地——的哲學，他提倡簡單誠實的生活原則，就像印度圣雄甘地所倡導的那樣。其實我們不是放棄技術，而是把技術當作資本來運營。我們不應該簡單地逃避工作，而應該找到一種方法來改進我們正在做的事情，擴展它，建設它，發(fā)展它，并帶來更多新的創(chuàng)造。

諷刺的是，那些攻擊我并稱我為騙子的人似乎并不了解真相的價值。

我一直很喜歡日本人的思維方式。真正的哲學概念來自印度和中國的佛教。這些深刻而抽象的思想滲透到早期普通日本人的思想和意識中。也正是因為如此，在很長一段時間內，人們認為知識分子之間最大的區(qū)別就是“簡單化”。同樣的情況也發(fā)生在羅馬共和國。當時的羅馬人并不反對知識分子，而是避開知識分子構建的社會陷阱，因為他們理想的社會結構是建立在邏輯和簡單真理之上的。

從這個角度來看，富永就像東方的伏爾泰。

富永仲基最常說的一句話就是“隱瞞是謊言和盜竊的開始”。我想說，匿名是犯罪和欺騙的核心本質。那些告訴你匿名在某種程度上就是隱私的人實際上是在把你拉入深淵。他們是尋找羊的狼。

在創(chuàng)建比特幣時，我能夠使用一種極端的思想體系，這會導致它崩潰。事實上，無政府主義在某些形式上與社會主義相似，傾向于以類似于宗教神秘主義的方式思考。如果你讀過中木富永僅存的幾部作品，一定會引起我的共鳴。我所說所做的一切都隱藏在光天化日之下，這就是為什么我將我的公司命名為“Panoopticrypt”，我只是想說一切都是隱藏的。

當您了解隱私和匿名之間的區(qū)別以及匿名如何破壞隱私時，您就會了解不良行為者的欺騙策略及其烏托邦呼吁的陰險性。

盡管我很喜歡蒂姆·梅，但在90 年代，我清楚地意識到我需要追求其他東西。尤其是讀了戴偉幼稚蹩腳的“b-money”哲學之后，我終于明白了自己的人生目標。戴偉當時寫道：

“我對蒂姆·梅的加密無政府主義非常感興趣。與其他與無政府主義相關的傳統(tǒng)社區(qū)不同，在加密無政府主義中，政府不是暫時被摧毀，而是被永久禁止。他們從來沒有存在的必要。這是一個沒有暴力威脅的社區(qū)，因為暴力不可能發(fā)生在其中。暴力不會發(fā)生，因為參與者與他們的真實姓名和實際位置無關。”

比特幣的設計有著非常雄心勃勃的目標。如果你認為比特幣就像賭場，那你就完全錯了。比特幣希望創(chuàng)造的是金融。資本的增長不是由市場創(chuàng)造的，而是由人與人之間的消費和商品交換創(chuàng)造的。市場不是賭場，賭場是交易所。所以，我們必須杜絕這樣的謊言。

我發(fā)起的革命與密碼朋克無關。我把它們全部拿走了，我想創(chuàng)造更多。比特幣摧毀了一切形式的匿名性，它允許個人隱私，并奪走了詐騙者在他們愚蠢而執(zhí)著的建立烏托邦的愿望中想要獲得的一切。比特幣改變了一切。普通人，那些想要工作和創(chuàng)造的人，無產階級，中產階級，那些想要創(chuàng)造更美好生活的人，比特幣為他們創(chuàng)造了一個社會。

當你拿起武器反抗的時候，你所遭受的一切明里暗里的攻擊都變得無比崇高。不找死，不昏昏欲睡，不輕易結束。為了看到災難消除的那一天，我們需要活得更長，忍受時間的鞭打和人們的嘲笑。當那些蒼白的想法侵蝕我們時，我們需要保持耐心，直面挑戰(zhàn)。

我是一個試圖改變腐敗制度的人。我熱情，不會被愚人打敗。社交媒體充滿了靈魂懦夫，當我們前進時，我們必須面對那些攻擊我們的人，但他們是行動上的侏儒。

如果富永中木今天還活著，他一定會認為當今的金融界充滿了墮落，這里有很多人在欺騙、詐騙，推出各種ICO項目。這些事情他是絕對不會容忍的。所謂“代碼即法律”根本就是一種烏托邦式的觀點。他們說有一個不需要秩序的世界，應該允許它發(fā)生而不反對——等等。但我不能容忍這種觀點。那些一直聲稱金融民主化可以帶來自由的人實際上是在試圖保護腐敗。這些人創(chuàng)建規(guī)則和等級制度，建立一個糟糕的系統(tǒng)，然后使用秘密工具和故意設計的技術來操作系統(tǒng)。他們表面上告訴你他們在尋求真相，但實際上他們在掩蓋和欺騙。

比特幣可以結束這一切，但不會很快，不會在幾分鐘內，不會在幾天內，甚至在“互聯(lián)網時代”也不會。

然而，前進的道路是開放的。從現(xiàn)在開始，我不管你信不信，我有我自己的做事方式。最重要的是，我知道代碼不是法律。

當我創(chuàng)造、成長和發(fā)展時，你會逐漸了解我是誰、我創(chuàng)造什么以及我為什么創(chuàng)造?？傆幸惶?，你不會懷疑我。然而，這個過程將按照我的時間和方式進行。

我不會以任何方式與加密社區(qū)合作散布謊言。我告訴你“代碼就是法律”的核心是多么荒唐、陰險、邪惡。我會告訴你他們如何利用謊言、散布欺騙、試圖奴役匿名，最終達到集權的目的。

在“代碼即法律”的世界里，如果走上這條路，關鍵就是人性的喪失。代碼已死。代碼沒有心臟，也沒有靈魂。法律的力量在于它是后天獲得的，而不是固定的，并且是可以靈活調整的。

我成為密碼朋克的一員不是因為我同意他們的觀點，而是為了阻止他們。當你了解比特幣時，當你了解一個允許匿名交易但具有不可篡改的證據的可靠貨幣體系時，你就會明白我為什么創(chuàng)造比特幣。

我創(chuàng)造比特幣是為了防止無知的人創(chuàng)造世界，創(chuàng)造一個基于不可變的“代碼就是法律”算法系統(tǒng)的極權主義烏托邦。我創(chuàng)造了比特幣，這樣它們就不會進化。

從1998 年開始，我花了二十年時間設計比特幣，經歷了比我想象的更多的迭代，最終達到了今天的水平。擁抱自由，摧毀烏托邦。比特幣的內部系統(tǒng)比你想象的更強大，并且被設計成在許多其他方面都會失敗。

你喜不喜歡比特幣對我來說已經不重要了。

比特幣是深思熟慮的產物，沒有任何基于區(qū)塊鏈的系統(tǒng)可以讓你創(chuàng)建一個極權主義烏托邦。比特幣是終極的反烏托邦，必然會粉碎“作為法律和規(guī)則的代碼”。