日本到唐朝留學(xué)事實(shí)上是不存在的，因?yàn)槿毡镜教瞥魧W(xué)的時(shí)間跨度太大，當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度也沒有形成完善的留學(xué)制度，所以日本到唐朝留學(xué)是沒有任何學(xué)術(shù)意義的。

二、日本和唐朝學(xué)術(shù)交流

日本和唐朝之間的學(xué)術(shù)交流，大多是唐朝人到日本去求學(xué)、實(shí)習(xí)，也有日本人到唐朝去學(xué)習(xí)，但是這種學(xué)術(shù)交流沒有形成固定的留學(xué)制度，只是時(shí)不時(shí)有人到對(duì)方去學(xué)習(xí)。

三、漢族與日本的交流

在漢族及其后裔的歷史上，與日本的交流有很多，從漢族傳教士到日本宣教，到唐朝傳教士到日本尋求學(xué)習(xí)，再到近代日本清朝的科技交流，都是漢族和日本之間的交流。

四、唐朝日本學(xué)者的貢獻(xiàn)

唐朝時(shí)期，有不少日本學(xué)者來到中國，他們把日本的學(xué)術(shù)思想帶到中國，比如說宋朝時(shí)期，有一位叫做藤原正規(guī)的日本學(xué)者來到中國，他把日本的宗教思想帶到中國，激發(fā)了中國文化的發(fā)展。

五、日本對(duì)唐朝學(xué)術(shù)思想的影響

日本對(duì)唐朝學(xué)術(shù)思想的影響也很大，比如說唐朝時(shí)期，有一位叫做大和上人的日本僧人，他把日本的佛學(xué)思想帶到中國，改變了唐朝的宗教思想，使得佛學(xué)思想的影響力得到更大的發(fā)展。

六、唐朝日本留學(xué)的意義

雖然唐朝日本留學(xué)不存在，但是唐朝時(shí)期的日本學(xué)者對(duì)中國的學(xué)術(shù)思想的影響仍然很大，他們的學(xué)術(shù)思想和精神被中國人民所接納，使得中國的學(xué)術(shù)思想得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這也是唐朝日本留學(xué)的重要意義。

日本到唐朝留學(xué)事實(shí)上是不存在的，因?yàn)闀r(shí)間跨度太大，當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度沒有形成完善的留學(xué)制度，但是漢族和日本之間的學(xué)術(shù)交流比較廣泛，唐朝時(shí)期的日本學(xué)者給中國的學(xué)術(shù)思想帶來很大的影響，使得中國的學(xué)術(shù)思想得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這也是唐朝日本留學(xué)的重要意義。