這個(gè)故事在歷史上曾多次被講述過(guò)。在不同版本的敘述中，海倫自始至終都沒(méi)有選擇。要么有人綁架了她，有人囚禁了她，有人把她關(guān)在特洛伊城墻內(nèi)，要么有人最終抓回了她并將她帶回斯巴達(dá)。她是戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，也是故事的主角，但她從未被賦予行動(dòng)的意愿。

這不僅僅是海倫的處境，也是流傳千年的許多經(jīng)典傳說(shuō)中無(wú)數(shù)海倫的處境。在這些“老故事”中，女性通常被認(rèn)為不成熟，無(wú)法做出決定，但當(dāng)需要“理由”時(shí)，她們就會(huì)被拉出來(lái)，為已經(jīng)發(fā)生的后果承擔(dān)責(zé)任。出乎意料的是，很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都沒(méi)有感覺(jué)有什么不對(duì)勁。意大利作家毛拉·甘奇塔諾（Maura Ganchitano）和安德里亞·克拉梅迪奇（Andrea Cramedici）試圖重述這些錯(cuò)位的女性傳奇，并從女性的角度對(duì)經(jīng)典文本提供另一種解讀。

以下是經(jīng)出版商許可摘自《不做乖女孩：八個(gè)綻放的故事》中的第三篇文章。作者從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)“主角”海倫的角度出發(fā)，與各位女性讀者分享：當(dāng)有人把你當(dāng)作財(cái)產(chǎn)，試圖在心理上征服你或在行動(dòng)上引導(dǎo)你時(shí)，即使他對(duì)你很好——像墨涅拉俄斯——這樣的國(guó)王實(shí)際上是在傷害你、貶低你、侮辱你。他潛意識(shí)里認(rèn)為你沒(méi)有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。解決的辦法是，女性需要培養(yǎng)自己做出自己選擇的能力，不要害怕做出選擇，不再因?yàn)樽约鹤龀龅倪x擇而感到內(nèi)疚。畢竟，沒(méi)有人是完美的。不幸的是，在許多經(jīng)典敘述中，這一點(diǎn)常常被扭曲，而且更多的時(shí)候是模糊的。

《不做乖女孩：八個(gè)綻放的故事》，[意大利語(yǔ)] Maura Ganchitano；安德里亞·克拉梅迪奇撰，梁海濤譯，上海人民出版社，2022 年8 月

海倫迷住了全國(guó)，她是如此美麗，甚至值得發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。阿喀琉斯、奧德修斯和其他數(shù)百名希臘戰(zhàn)士在這場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗了十年。荷馬在他的史詩(shī)《伊利亞特》中寫(xiě)道：“特洛伊人和希臘人并不羞于穿著重甲忍受長(zhǎng)期的痛苦；她的外表看起來(lái)非常像永恒的女神?！?

有一個(gè)神話傳說(shuō)提到，海倫是宙斯為了引發(fā)一場(chǎng)持久的沖突而專門(mén)創(chuàng)造的，以減輕大地女神蓋亞給人類帶來(lái)的過(guò)重負(fù)擔(dān)。

按照官方說(shuō)法，海倫是斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯的妻子，墨涅拉俄斯被帕里斯王子綁架并帶到特洛伊。為了奪回海倫，墨涅拉俄斯向特洛伊宣戰(zhàn)。他的弟弟阿爾戈利斯國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)以及來(lái)自希臘各地的傳奇戰(zhàn)士紛紛趕赴特洛伊參戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十多年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘人終于取得了勝利，墨涅拉俄斯重新奪回了海倫。不經(jīng)意間看去，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是一首對(duì)女性罪惡力量的贊歌。因?yàn)楹惒豢煽咕艿拿烂?，希臘最無(wú)所畏懼的英雄為之奮斗了十年。雖然他經(jīng)常咒罵，但他卻無(wú)法退卻。但事實(shí)上，仔細(xì)觀察這個(gè)故事，畫(huà)面卻大不相同：它呈現(xiàn)了一連串的欺凌、厭女癥、庇護(hù)主義和孤立，但也是一個(gè)圍繞一個(gè)令人崇拜和憎恨的神秘人物的新啟蒙故事。這就是為什么歷史上有那么多人在不了解海倫真實(shí)角色的情況下寫(xiě)下了自己的故事版本。

海倫是誰(shuí)？

海倫在成為兩國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象之前是誰(shuí)？許多研究都提到古代的神崇拜可以追溯到公元前2000 年，比荷馬早一千多年。當(dāng)時(shí)，海倫被崇拜為植被、生育和魅力女神。她出現(xiàn)在女性入會(huì)儀式上，并主持女性從少女時(shí)代到成年女性的轉(zhuǎn)變。在羅德島的眾神崇拜中，海倫女神掌管著女性從青春到成熟的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)死亡與重生、綁架與回歸的過(guò)程。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事也可以被視為一個(gè)啟蒙的過(guò)程：綁架是海倫的儀式性死亡，征服特洛伊是啟蒙的考驗(yàn)，而返回斯巴達(dá)則是一種新的重生。

然而，荷馬史詩(shī)只呈現(xiàn)了海倫在故事各個(gè)階段的選擇。要么有人綁架她，要么有人囚禁她，要么有人把她囚禁在特洛伊城墻內(nèi)，要么有人最終重新抓住她并將她處死。把斯巴達(dá)帶回來(lái)。雖然她是戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和故事的主角，但她從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)采取行動(dòng)，而且她只在《伊利亞特》中出現(xiàn)過(guò)幾次。這種對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)無(wú)疑是一種膚淺的解釋。

特洛伊的故事實(shí)際上很早就開(kāi)始于赫拉、阿佛洛狄忒和雅典娜坐在一起的餐桌上。

在珀琉斯和忒提斯的婚宴上，不和女神厄里斯（她沒(méi)有被邀請(qǐng)參加宴會(huì)）在桌子上放了一個(gè)金蘋(píng)果，上面刻著“獻(xiàn)給最美麗的女神”。三位女神開(kāi)始爭(zhēng)論誰(shuí)應(yīng)該得到這份禮物。他們?nèi)フ抑嫠乖u(píng)判，但宙斯拒絕評(píng)判他們的美貌。最后，三位女神請(qǐng)年輕英俊的帕里斯選出一位。帕里斯選擇了阿芙羅狄蒂，作為回報(bào)，阿芙羅狄蒂許諾給他世界上最美麗的女人海倫的愛(ài)。

電影《特洛伊》 (2004) 劇照。

正如伊索克拉底在他的《頌辭》 中所說(shuō)，吸引英雄的不僅僅是海倫的外表；還有海倫的外貌。他渴望成為宙斯的女婿，因?yàn)楹愂侵嫠沟呐畠?。事?shí)上，這是與眾神之王結(jié)婚并保證永生的最佳時(shí)機(jī)。

不幸的是，對(duì)于帕里斯來(lái)說(shuō)，海倫已經(jīng)嫁給了墨涅拉俄斯，而墨涅拉俄斯是從一長(zhǎng)串英雄追求者名單中選出的，其中包括帕特羅克洛斯、奧德修斯、狄俄墨得斯等許多人此前已經(jīng)結(jié)成聯(lián)盟，發(fā)誓如果有人膽敢綁架海倫，他們就會(huì)出手相助。未來(lái)的新郎不惜一切代價(jià)奪回她。

在阿佛洛狄忒的承諾下，帕里斯趁墨涅拉俄斯不在的時(shí)候綁架了海倫。他拒絕將海倫歸還給希臘人，從而引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

奪回海倫：

以產(chǎn)權(quán)的名義？

海倫是墨涅拉俄斯國(guó)王的“財(cái)產(chǎn)”，有人從他手中奪走了它，所以國(guó)王可以請(qǐng)希臘最無(wú)所畏懼的英雄幫他拿回來(lái)。他們不是為了海倫而戰(zhàn)，而是以每個(gè)人都必須捍衛(wèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)的名義。

電影《特洛伊》 (2004) 劇照。

然而，海倫的處境卻一直很荒唐：如果她真的屬于丈夫墨涅拉俄斯，那是因?yàn)樗诒姸嘧非笳咧羞x擇了墨涅拉俄斯。海倫選擇了他，而不是許多更著名、更無(wú)所畏懼的英雄。盡管在阿佛洛狄忒的慫恿下，她還是選擇了帕里斯這個(gè)平凡卻英俊的戰(zhàn)士，拋棄了自己的丈夫和九歲的女兒，帶著侍女和財(cái)寶遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

值得一提的是，這些選擇的背后隱藏著海倫的另一面，即她讓大家難以理解的策略。墨涅拉俄斯沒(méi)有巨額財(cái)富可以炫耀，他本來(lái)就不可能登上王位。他只是阿爾戈斯未來(lái)國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)的弟弟。他也不是一個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)士，與阿喀琉斯和其他英雄相比，他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中只發(fā)揮了很小的作用。

換句話說(shuō)，海倫不想被別人定義。她從來(lái)都不是墨涅拉俄斯、帕里斯和戴伊福波斯（在帕里斯死后、墨涅拉俄斯奪回海倫之前娶了她的男人）的真實(shí)身份。妻子。他們?nèi)瞬贿^(guò)是海倫的“丈夫”而已。與海倫相比，她們?cè)跉v史和神話中都處于次要地位。

相反，佩內(nèi)洛普和安德洛瑪克是希臘文學(xué)中的重要人物，主要是奧德修斯和赫克托耳的“妻子”。因此，生活在一個(gè)充滿男尊女卑的社會(huì)里，海倫懂得如何適應(yīng)變化，游刃有余。正如一些人所解釋的那樣，她不僅僅是自己美麗的受害者。她也不是眾神和追求者手中的傀儡。

荷馬筆下的女性總是不如男性。男人雖然被美貌所誘惑，但還是得照顧女人。《奧德賽》，阿伽門(mén)農(nóng)提醒赫克托：“女人不值得信任?！比欢愂莻€(gè)例外。也許正因?yàn)槿绱耍芏嘣?shī)人指責(zé)她行為不負(fù)責(zé)任，誹謗她。極。首先，她不是特洛伊的海倫，因?yàn)樘芈逡潦潜凰輾У某鞘械拿?。也許按照她的家鄉(xiāng)，稱她為斯巴達(dá)的海倫更為準(zhǔn)確。集體記憶更傾向于將她與她造成的破壞聯(lián)系起來(lái)，而不是在其他情況下稱呼一個(gè)人來(lái)自哪個(gè)城市的通常習(xí)慣。

即使在傳統(tǒng)意義上，海倫也不是一個(gè)普通的女人：她是宙斯的女兒，有雙胞胎兄弟卡斯托耳和波呂丟刻斯（在某些版本中他們都是神，在另一些版本中其中一個(gè)是神，另一個(gè)是凡人）和一個(gè)妹妹，克呂泰涅斯特拉。海倫在勒達(dá)丈夫廷達(dá)瑞斯的宮廷中長(zhǎng)大，曾兩次被綁架。第一次是忒修斯，因?yàn)橐粋€(gè)約定，當(dāng)時(shí)海倫還只是一個(gè)美麗的小女孩（后來(lái)被她的迪奧斯科洛伊兄弟所救）；第二個(gè)是特洛伊的帕特諾皮帕，她對(duì)女人極其貪婪。帕里斯，淫蕩的王子。

其實(shí)海倫從一開(kāi)始就是男人爭(zhēng)奪的對(duì)象，諸神也別有用心。海倫似乎已經(jīng)成為女人作為客體的化身，完全受他人欲望的擺布。歷史上她與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而今天它被用來(lái)形容一個(gè)放蕩的女人也絕非偶然。

俯瞰海倫：

被剝奪了選擇權(quán)，對(duì)所發(fā)生的一切感到內(nèi)疚

海倫非凡的美貌也有晦澀荒誕的一面：海倫既選擇又被選擇。海倫意志堅(jiān)強(qiáng)，但她說(shuō)寧愿一出生就死掉。她不僅讓男人敬佩她，也讓男人厭惡她、嫉妒她。海倫充滿激情，愿意為愛(ài)情的風(fēng)波赴湯蹈火，但正如她自己所說(shuō)，她冷漠、排斥、“冷若冰霜”。

海倫“理性地”選擇了本能，不再將自己視為（也因此曾經(jīng)是）某人的“財(cái)產(chǎn)”。這就引出了無(wú)名問(wèn)題的第三個(gè)方面：自我選擇的責(zé)任。

她周圍的社會(huì)不允許她對(duì)自己的生活承擔(dān)全部責(zé)任，因?yàn)樗胱约嚎刂啤⒂?jì)劃和決定方向，但同時(shí)又因自己的沖動(dòng)而將自己視為他人的責(zé)任和罪人。因此，海倫不可能與帕里斯私奔，但王子因?yàn)樗钊藷o(wú)法抗拒的美貌而綁架了她，這是她的錯(cuò)。

電影《特洛伊》 (2004) 劇照。

在埃斯庫(kù)羅斯眼中，海倫是“一個(gè)與許多男人相處過(guò)的女人”，“摧毀了船只，摧毀了英雄，摧毀了城市”。她或許不必為自己所做的事負(fù)責(zé)，但她要為發(fā)生在她身上的一切負(fù)責(zé)。

即使到了今天，相當(dāng)一部分輿論仍然指責(zé)女性因?yàn)榇┲绞奖粡?qiáng)奸，因?yàn)榇┑娜棺犹蹋涣b行為導(dǎo)致強(qiáng)奸，因?yàn)樘?、太風(fēng)騷、太不可抗拒、太無(wú)能。誘人的。因?yàn)椤八麄円蟮摹?。與此同時(shí)，還有一種荒謬的觀念認(rèn)為女性需要指導(dǎo)、需要大師，認(rèn)為她們長(zhǎng)期心智不成熟，無(wú)法為自己做決定。

因此，在責(zé)任方面，女性很可能被認(rèn)為不成熟，但發(fā)生的事情總是由她們負(fù)責(zé)。

對(duì)于荷馬和許多其他詩(shī)人來(lái)說(shuō)，帕里斯才是海倫逃離斯巴達(dá)的真正煽動(dòng)者，而海倫只是被阿佛洛狄忒欺騙、引誘，被特洛伊王子脅迫。然而，當(dāng)你開(kāi)始閱讀這首史詩(shī)的字里行間，你會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，荷馬對(duì)待海倫就像一個(gè)弱者，甚至稱她為“婊子”，因?yàn)楹惒蛔袷厝后w共同的價(jià)值觀，不做任何事。遵守為她設(shè)定的行為規(guī)范。

荷馬讓人們明白的是，女人有危險(xiǎn)和叛逆的潛質(zhì)。事實(shí)上，女性被期望保持沉默、忠誠(chéng)和服從，而男性則更加自由。就像饑餓的狗可以去其他主人那里尋找食物一樣，一個(gè)潑婦般的女人如果太自由了，她就會(huì)拋棄自己的丈夫，另尋新歡。

但海倫可能不僅僅是一個(gè)愚蠢且過(guò)于美麗的女人。也許，作為上帝的女兒，她清楚地知道發(fā)生了什么。也許，因?yàn)樗倪x擇，她和帕麗斯一樣，正在為私奔承擔(dān)責(zé)任。或許，帕麗斯和她都是對(duì)的。放棄你不再喜歡的東西并跟隨自己的感覺(jué)有什么錯(cuò)嗎？

海倫的離開(kāi)：

世上沒(méi)有別人所說(shuō)的完美人生

海倫的警告是不要被別人操縱，不要被“該做什么”、如何表現(xiàn)或有人說(shuō)要為她做選擇所影響。海倫比周圍的人更自由，因?yàn)樗唤邮苌鐣?huì)的束縛，也不相信所講述的故事，因?yàn)楣适碌哪康氖强刂泼總€(gè)人內(nèi)心深處不可抑制的力量。 20世紀(jì)，精神分析揭示了幾千年來(lái)一直很清楚的事情：我們被未知的沖動(dòng)驅(qū)動(dòng)和決定，并且我們可以通過(guò)理智來(lái)了解事物的想法是一個(gè)荒謬的幻覺(jué)。

海倫沒(méi)有感受到當(dāng)代人的痛苦。她教導(dǎo)人們不要遭受弗洛伊德總結(jié)的“三大自戀創(chuàng)傷”。哥白尼的第一個(gè)創(chuàng)傷是放棄我們是宇宙中心的幻想。幾千年來(lái)，人類相信一切都圍繞地球旋轉(zhuǎn)，因此也圍繞我們自己旋轉(zhuǎn)。

第二個(gè)創(chuàng)傷是繼達(dá)爾文之后，人們放棄了人類是上帝創(chuàng)造的觀念。進(jìn)化論讓人類回歸自然，將人類與其他生物聯(lián)系起來(lái)，于是人類又回到了“兄弟”，不再是“高等”。這種觀點(diǎn)對(duì)那些相信人類是被上帝選中、被上帝選中、與所有其他生物不同的人造成了沉重打擊。

最后，根據(jù)弗洛伊德和他自己的結(jié)論，西方人的第三個(gè)創(chuàng)傷是精神分析揭示了我們受潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)，本質(zhì)上沒(méi)有自主能力的事實(shí)。意識(shí)自我只是許多人格的冰山一角，表面之下的東西比表面的東西更多。最后的創(chuàng)傷展現(xiàn)了西方父權(quán)社會(huì)的一個(gè)重大問(wèn)題，也深刻地說(shuō)明了該問(wèn)題所觸及的另外兩點(diǎn)，即意識(shí)并不是人類的絕對(duì)主人，相反，往往是未知的主人才是已知的。海倫沒(méi)有受到這三種主要自戀創(chuàng)傷中的任何一種的影響。

電影《特洛伊》 (2004) 劇照。

事實(shí)上，那些相信自己能夠掌握自己所有的欲望和需要，能夠掌控自己整個(gè)生活的人都是妄想，因?yàn)椴⒉皇且磺卸紘覀冝D(zhuǎn)，我們只是宇宙中的一粒塵埃，只是充滿了可能的動(dòng)物。隨時(shí)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。一個(gè)癡迷于控制或評(píng)判他人行為的人不知道他或她的整個(gè)生活會(huì)瞬間改變。

對(duì)于那些自認(rèn)為擁有完美生活、能夠完美控制自己情緒的人來(lái)說(shuō)，海倫就是一個(gè)“不道德的婊子”。然而，海倫提醒我們，沒(méi)有人是完美的，沒(méi)有人是宇宙的中心，每個(gè)人都可以瘋狂地愛(ài)上一個(gè)人并摧毀她創(chuàng)造的一切。從更深的意義上來(lái)說(shuō)，海倫讓每個(gè)女人都面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有完美的生活，只有真實(shí)的生活和不真實(shí)的生活，即內(nèi)心向往的生活和始終壓抑欲望的生活。

像海倫這樣的女人令人生畏。 “她”必須慎重考慮，因?yàn)樵谀腥搜壑?，她就是弗洛伊德所說(shuō)的“不可思議者”，德語(yǔ)是：Unheimlich。這個(gè)詞同時(shí)意味著熟悉和陌生的感覺(jué)，導(dǎo)致吸引和排斥。她可能不讓人放心，也就是說(shuō)，可以預(yù)見(jiàn)，但她必須是真實(shí)的，必須丟掉面具。能夠摘下面具的人可能會(huì)令人生畏，因?yàn)樗龝?huì)讓她寧愿隱藏的一切都暴露出來(lái)。事實(shí)上，海倫是男人不愿了解自己和世界的象征，也正因?yàn)槿绱?，她制造了非理性的恐懼?

任何現(xiàn)實(shí)生活都是不完美的，都是了解世界的一扇窗戶。

返回斯巴達(dá)：

無(wú)需背負(fù)自己選擇的重?fù)?dān)

海倫痛苦、茫然、迷茫：痛苦是因?yàn)樗惺芰藢?duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的人和親人的后果，對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)自身尊嚴(yán)的沖擊，以及后人的評(píng)判；她很迷茫，因?yàn)楦S巴黎來(lái)到了特洛伊，常常覺(jué)得家鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)、遙不可及、與世隔絕；困惑是因?yàn)樗庾R(shí)到新郎的才華有限，缺乏英雄氣概，堅(jiān)定的意志也很平庸。她想死，希望自己死了，希望自己在別的地方。海倫既理性又非理性：受情感驅(qū)使，但又時(shí)刻保持警惕；她陶醉于墻外的生活，但也了解周圍發(fā)生的事情。

海倫無(wú)法逃避她的美麗，就像她無(wú)法停止做女人一樣，她不可避免地生活在父權(quán)社會(huì)中。不過(guò)，她可以選擇游戲。盡管她最終回到了斯巴達(dá)，回到了墨涅拉俄斯身邊，但她其實(shí)仍然是自己人生的主人。

如果“她”覺(jué)得自己的故事不是一條清晰的直線，而是一個(gè)曲折的迷宮，一條充滿場(chǎng)景變化、欲望交集和沖突的不可預(yù)知的路徑，因而徹底失敗，那么想想海倫吧。讓我再說(shuō)一遍：現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有一條直線，沒(méi)有陰影的風(fēng)景，清晰的圖像。追隨阿芙羅狄蒂的人將永遠(yuǎn)面臨改變、拋棄和沖突。這沒(méi)什么好羞恥的，相反，證明了它符合自己的意愿，沒(méi)有什么形象可以捍衛(wèi)，自己的人生正在走向追求真理的方向。

特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)十年后，海倫依然是斯巴達(dá)王宮中的女王，回到國(guó)王身邊后的她淡定從容。海倫扮演斯巴達(dá)新老女王的角色，回憶起在特洛伊遇見(jiàn)假裝乞丐的奧德修斯。她發(fā)誓不將奧德修斯告訴特洛伊人，以換取希臘人的整個(gè)進(jìn)攻計(jì)劃，奧德修斯甚至對(duì)他的妻子佩內(nèi)洛普保密。海倫確實(shí)沒(méi)有透露希臘人的計(jì)劃，正如墨涅拉俄斯后來(lái)說(shuō)，海倫還在特洛伊?xí)r，她繞著隱藏希臘武士的特洛伊木馬轉(zhuǎn)了三圈，還模仿了希臘婦女的喊叫聲。幸好奧德修斯清醒，堵住了受騙同伴的嘴，所以沒(méi)有人回應(yīng)。

電影《特洛伊》 (2004) 劇照。

海倫并不羞于談?wù)撨@些事情。它們并不是她生活中的污點(diǎn)，也不是值得羞恥的事情。換句話說(shuō)，海倫告訴我們不要背負(fù)著自己選擇的重?fù)?dān)前進(jìn)，而是要卸下重?fù)?dān)；不要像自古以來(lái)無(wú)數(shù)的其他女人一樣，看到阿芙羅狄蒂誘惑的后果，那就是發(fā)自內(nèi)心地行事。左是一道無(wú)法愈合的傷疤。

為什么那些女性沒(méi)有成功克服它？因?yàn)樗麄冇X(jué)得評(píng)判的傷害是如此沉重，他們覺(jué)得自己對(duì)所發(fā)生的事情犯了錯(cuò)誤。相反，海倫感到有責(zé)任，但沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，她的生活不是隱藏的東西，而是真正的藝術(shù)杰作。

原作者/[意大利語(yǔ)] Maura Ganchitano；安德里亞·克拉梅迪奇

摘錄/沉璐

編輯/張婷

簡(jiǎn)介校對(duì)/吳興發(fā)