我們平時推出新書的時候，總會用高收視率、大獎項(xiàng)等光環(huán)來吸引大家的注意。但我今天要推薦的這套新書并不需要任何花哨的修改。毫不夸張地說，它是人類知識領(lǐng)域的無冕之王。這套書誕生于1995年，由成立于1478年的牛津大學(xué)出版社策劃推出，傳承了牛津大學(xué)長期以來的通識教育理想：在現(xiàn)代多元化社會中，為受過教育的人們提供知識和方法。不同人群之間的共同想法。這套書雄心勃勃，想要涵蓋目前人類已知的所有知識領(lǐng)域。每本書涵蓋一個知識主題。整套圖書計(jì)劃1250種。然而，直到現(xiàn)在，這個跨越兩個世紀(jì)的出版工程才剛剛開始。剛剛過半。它被世界各地的讀者親切地稱為VSI（系列標(biāo)題《Very Short Introductions》的縮寫）。這是由于牛津大學(xué)出版社的嚴(yán)格要求。每本書的長度必須少于200頁，并且必須由相關(guān)領(lǐng)域的頂尖專家親自撰寫。寫。該書已出版近30年，已被翻譯成50多種語言。它在全球銷量超過1000萬冊，被認(rèn)為是“世界上最暢銷的百科全書”。在中國，這套叢書滋養(yǎng)了一代又一代年輕人，被譽(yù)為“牛津百科全書”。 “普通讀者”廣為人知。各頂尖大學(xué)都非常重視這套書。不僅圖書館全部收藏并向全校推薦，而且各課程老師都會在《牛津通用讀本》中列出相應(yīng)的單冊作為新生入學(xué)時的必讀書目。 《牛津普通讀物》中的第《數(shù)學(xué)》號書是菲爾茲獎獲得者蒂莫西·高爾斯(Timothy Gowers)撰寫的。中國科學(xué)院院士李大千教授曾評價(jià)這本書非常專業(yè)，可讀性強(qiáng)。非常棒，堪稱數(shù)學(xué)科普讀物的典范。

因此，《牛津普通讀物》也被公認(rèn)為是某一領(lǐng)域知識的優(yōu)秀入門讀物。 2024年，中信出版集團(tuán)攜手牛津大學(xué)出版社，推出龐大的《牛津通識讀本》系列最新六本——傳記。本次更新的《牛津通傳系列》共六本書，《荷馬》 《哥白尼》 《伽利略》 《托爾斯泰》 《甘地》 《加繆》，涵蓋了文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等各個學(xué)科領(lǐng)域呈現(xiàn)出重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)歷史上的突破。在所有信息都可以通過網(wǎng)絡(luò)百科全書輕松檢索的時代，為什么要花錢閱讀紙質(zhì)百科全書呢？這套《牛津通識教育》也許能回答你。如果你有夢想享受人類知識的精髓，那就從“牛津通識教育”開始吧。

1 牛津大學(xué)出版社的標(biāo)志性作品

世界精英學(xué)者專業(yè)背書《牛津通識讀物》是一套學(xué)術(shù)界和公眾都欣賞的經(jīng)典著作。整個系列圖書涵蓋文學(xué)、物理、生物、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、戲劇、傳媒等領(lǐng)域，幾乎涵蓋了人們認(rèn)知世界的每一個角落。每本書均由該領(lǐng)域公認(rèn)的世界專家精心撰寫，基于該領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)和研究，從獨(dú)特的專業(yè)角度對特定知識領(lǐng)域進(jìn)行簡潔而精煉的介紹。書中包含豐富的學(xué)術(shù)資源和參考文獻(xiàn)，充分支持作者的觀點(diǎn)和描述。自2008年起，《牛津通識讀物》系列中文版在國內(nèi)引進(jìn)出版，至今共發(fā)行約90本作品。關(guān)于通識教育，哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特這樣說：通識教育的目的是讓人們有意識地體驗(yàn)生活，追問和定義自己一切行為的內(nèi)在意義；使人勇于剖析自己、自我批評，從而照顧好自己的生活，并能夠從容地駕馭正在展開的人生圖景。該系列叢書選自《牛津通讀叢書》，匯集了加繆、甘地、托爾斯泰、哥白尼、伽利略、荷馬六位偉大人物?？缭轿膶W(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，通過深入淺出的講解，展現(xiàn)了六位人物的歷史軌跡和高光時刻，交織呈現(xiàn)歷史的重要轉(zhuǎn)折和突破。這套書堪稱“適合所有人的小書”。它們將一般閱讀與深入研究完美地結(jié)合起來。它們既簡短又簡潔。它們適合有一定知識積累的學(xué)者，歡迎任何對世界充滿好奇和求知欲的人?？靵頌g覽吧，非常適合收藏?！逗神R》的作者Barbara Glazosi是普林斯頓大學(xué)古典學(xué)系的教授。她致力于古希臘文學(xué)研究，撰寫了大量有關(guān)荷馬的文章，特別關(guān)注《伊利亞特》?！陡绨啄帷?Irving Gingerich 的作者是哈佛大學(xué)天文學(xué)和科學(xué)史名譽(yù)教授、史密森天體物理天文臺名譽(yù)高級天文學(xué)家、美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、美國哲學(xué)會和國際物理學(xué)會會員?？茖W(xué)史研究所成員。 Stillman Drake，《伽利略》的作者，是一位加拿大科學(xué)史學(xué)家。他對科學(xué)史最重要的貢獻(xiàn)是對伽利略科學(xué)實(shí)驗(yàn)的辯護(hù)。 1984年，他被國際扶輪社羅馬分會授予意大利科學(xué)史伽利略獎。 1988年，他被美國科學(xué)史協(xié)會授予薩頓獎?！锻袪査固?作者Lisa Knapp是哥倫比亞大學(xué)斯拉夫語言系教授。她的研究重點(diǎn)是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，特別是托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品。 《甘地》的作者，Bhikkhu Parekh，出生于印度古吉拉特邦的一個小村莊。英國著名政治理論家、威斯敏斯特大學(xué)政治哲學(xué)名譽(yù)教授、赫爾大學(xué)名譽(yù)教授、英國國家科學(xué)院院士。英國上議院工黨議員。《加繆》 的作者Oliver Glogg 是北卡羅來納大學(xué)阿什維爾分校法語和法語研究副教授，他的研究興趣包括法語/后殖民文學(xué)、政治理論、20 世紀(jì)法國文學(xué)和文化史。他出版了許多關(guān)于加繆和薩特的專著。走進(jìn)這六位思想創(chuàng)造者的精神殿堂，了解那些不為人知卻深刻影響世界的思想源泉，我們將領(lǐng)略人類星辰的閃耀光芒，在復(fù)雜的知識譜系中找到方向。

2 六段人生旅程，六種性格的閃現(xiàn)，給我們面對世界的勇氣

加繆——生命與自由你是否有過這樣的感覺：當(dāng)你不知道自己在哪里時，你會感到不安，仿佛時間、空間和歷史都與你無關(guān)？你突然對一切的意義產(chǎn)生了懷疑，但這種感覺往往轉(zhuǎn)瞬即逝。那你一定認(rèn)識加繆。阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913-1960）是法國作家、哲學(xué)家。他是當(dāng)時的文學(xué)巨匠，“荒誕哲學(xué)”的代表人物。加繆17歲時突然患上了肺結(jié)核。身體疾病導(dǎo)致的瀕死體驗(yàn)讓加繆第一次意識到荒謬的存在。對他來說，荒誕不僅是對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，更是一種精神的轉(zhuǎn)變。是一種覺醒，是一種面對無意義世界的決心。他寫道：生命毫無意義，但正是這種無意義賦予了它意義。因此，加繆將無意義命名為荒誕。荒誕讓加繆相信生命毫無意義，因?yàn)樗S時可能消失。從此，加繆不得不面對一個無法解釋、無法理解的問題：生與死。加繆的《局外人》和《鼠疫》等作品揭示了人在異世界中的孤獨(dú)感、個體與自身日益疏離以及罪惡和死亡的不可避免性。然而，加繆并沒有絕望。他主張奮起反抗荒謬，在絕望中堅(jiān)守真理和正義，從世俗規(guī)則中尋找自由。加繆借用西西弗斯告訴我們，人應(yīng)該意識到自己的困境，接受并充實(shí)地過自己的生活，無論它是什么。

甘地—— 愛與和平莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869——1948）是印度民族解放運(yùn)動的領(lǐng)袖，被尊為“圣雄甘地”。甘地一生都在追求人類生存的新的、強(qiáng)有力的愿景。他深信一切形式的暴力都是錯誤的，渴望通過完全非暴力的生活與自己、他人以及自然環(huán)境和諧相處。在南非，甘地親身經(jīng)歷了種族隔離和歧視，并領(lǐng)導(dǎo)印度社區(qū)進(jìn)行非暴力抵抗。他領(lǐng)導(dǎo)了多次抗議運(yùn)動，包括反對“黑法令”的運(yùn)動和反對“不符合基督教儀式的婚姻無效”的運(yùn)動，這是他非暴力哲學(xué)的最初形成和實(shí)踐。 1915年，甘地回到印度，開始領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動。他倡導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動，鼓勵印度人民通過抵制英國產(chǎn)品、拒絕合作來爭取國家獨(dú)立。為了對抗暴力，甘地只剩下一件武器，那就是自己的生命。我不希望我的房子四面都被圍起來，窗戶也被堵住。我希望所有國家的文化盡可能自由地在我的房子周圍傳播。但我拒絕被任何人擊倒。

荷馬——通過文學(xué)表達(dá)世界《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》。據(jù)說是盲人詩人荷馬寫的，所以被稱為“荷馬史詩”。這兩首作品都是以特洛伊戰(zhàn)爭為主題的長篇敘事詩。它們是西方文學(xué)的源泉之一，也是歐洲敘事詩的典范。盡管荷馬被公認(rèn)為偉大的詩人，但真正讀過他的作品的人卻很少。荷馬本人的身份，甚至是否存在荷馬，仍然是個謎。而圍繞《伊利亞特》和《奧德賽》創(chuàng)作的爭論和審美評價(jià)仍然交織在一起。因此，在當(dāng)代，理解荷馬、閱讀他的作品仍然具有持久的批判價(jià)值?！短┪钍繄?bào)》 作者芭芭拉稱這本書為“荷馬的完美入門書”，討論了圍繞荷馬作為歷史人物的爭議，包括他的名字、出生地以及他是否存在。她還深入探討了《伊利亞特》和《奧德賽》是否都是荷馬所著，以及古今學(xué)者對此問題的不同看法。跟隨荷馬的文學(xué)表達(dá)，沉浸在幾千年的哲學(xué)中，你將充分領(lǐng)略古希臘社會的歷史、文化和宗教信仰，就像與偉大詩人對話一樣。

托爾斯泰——洞察社會和人性的深度和廣度。當(dāng)我還是個孩子的時候，我相信有這樣一根綠色的棍子，上面寫著秘密，可以引導(dǎo)人們凈化一切邪惡，獲得最終的幸福?，F(xiàn)在，我也堅(jiān)信，上面寫的就是事實(shí)。終有一天，會公布于世，天下皆有福。呈現(xiàn)真相一直是托爾斯泰作品的核心。作為陀思妥耶夫斯基眼中唯一能以“細(xì)致入微”描繪現(xiàn)實(shí)的俄羅斯作家，托爾斯泰對戰(zhàn)爭、家庭、愛情和死亡等重大問題的呈現(xiàn)和反思，讓人們重新思考社會結(jié)構(gòu)和人性的復(fù)雜性。他的代表作《戰(zhàn)爭與和平》以拿破侖入侵俄羅斯的歷史事件為背景。通過對眾多人物命運(yùn)的描繪，展現(xiàn)了人性的光輝與黑暗，揭示了歷史的必然性與偶然性。另一部代表作《安娜·卡列尼娜》通過主人公安娜的悲慘命運(yùn)探討了愛情、婚姻、家庭等社會問題，對人性進(jìn)行了深刻的剖析。晚年的托爾斯泰擺脫了物質(zhì)財(cái)富的束縛，選擇離家出走，追求與自己信仰相符的更為簡單的生活方式。讀者不僅追隨托爾斯泰的思想，而且還從自己的角度思考。這正是托爾斯泰作為一位偉大作家所期望的。 —— 人類是時候進(jìn)行深刻的自我反省，以堅(jiān)定的決心拯救自己的命運(yùn)，避免毀滅。

哥白尼——當(dāng)人類重新審視宇宙時，我們必須睜開眼睛，面對事實(shí)。到哥白尼時代，太陽、月亮和星星都圍繞地球旋轉(zhuǎn)的地心說已經(jīng)根深蒂固了幾個世紀(jì)。從牧師到天文學(xué)家，他獨(dú)自探索數(shù)學(xué)，挑戰(zhàn)權(quán)威，徹底打破地心說的束縛，向我們揭示了宇宙的真實(shí)面目。本書無意深究日心說如何主導(dǎo)潮流，而是以哥白尼本人為中心，講述這位才華橫溢的數(shù)學(xué)家和宇宙學(xué)家如何為現(xiàn)代世界的變革做出杰出貢獻(xiàn)。追求真理的精神不僅適用于天文學(xué)領(lǐng)域，也是我們生活中不可或缺的品質(zhì)。哥白尼的日心說不僅改變了人類對宇宙的認(rèn)識，也向我們揭示了科學(xué)探索的無限可能。

伽利略——現(xiàn)代科學(xué)之父我認(rèn)為，追求科學(xué)需要勇氣，尤其是在提出問題的過程中。伽利略不僅是第一個利用望遠(yuǎn)鏡窺探宇宙奧秘的先驅(qū)，而且是將實(shí)驗(yàn)方法引入力學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)始人。他提出的慣性定律和自由落體定律想必給中學(xué)時期的每個人都留下了“不可磨滅”的印象。除了在物理學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性成就外，伽利略最重要的貢獻(xiàn)是勇敢地掙脫了哲學(xué)權(quán)威的束縛和哲學(xué)對科學(xué)的束縛。伽利略因支持日心說和《對話》 年對地球運(yùn)動的討論而被宗教裁判所審判并定罪。教會認(rèn)為他的理論與《圣經(jīng)》的教義相悖，尤其是《約書亞記》中對太陽停止運(yùn)動的描述。盡管受到迫害，伽利略的探索精神為科學(xué)與哲學(xué)的徹底分離鋪平了道路，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代人對科學(xué)與宗教關(guān)系的認(rèn)識，讓科學(xué)得以自由發(fā)展。

3 小體積蘊(yùn)含大智慧，2小時碰撞大創(chuàng)意

《牛津通識·傳記》裝訂設(shè)計(jì)緊湊、輕便。圖書館的尺寸設(shè)計(jì)在視覺上很精致，不僅不占用太多空間，而且還方便翻閱。每本書的內(nèi)容都經(jīng)過精心組織，2個小時就能輕松讀完一本，讀起來極其輕松。無論是在繁忙的通勤路上，還是在悠閑的午后，這套書都方便攜帶。帶上一本書，享受屬于自己的“20分鐘公園效應(yīng)”，讓優(yōu)質(zhì)閱讀填補(bǔ)時間空白，與智者對話，與經(jīng)典共鳴！