你知道“哈里發(fā)”是什么意思嗎？小時(shí)候看《一千零一夜》，一直以為“哈里發(fā)”就是國(guó)王。

后來(lái)我才知道，“哈里發(fā)”是阿拉伯語(yǔ)的中文音譯，是一個(gè)宗教稱(chēng)號(hào)，指的是“真主使者的繼承人”。

據(jù)說(shuō)，伊斯蘭文明之初，很多制度并不完善，但偏偏就在這個(gè)時(shí)候（公元632年），先知穆罕默德去世了。先知既沒(méi)有兒子，也沒(méi)有指定的繼承人。當(dāng)時(shí)的穆斯林群體在沒(méi)有違反《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的情況下，通過(guò)選舉建立了哈里發(fā)制度。《世界經(jīng)濟(jì)與政治》該雜志2018年第三期在第《伊斯蘭哈里發(fā)制度：從傳統(tǒng)理想到現(xiàn)實(shí)困境》號(hào)文章中指出，宗教學(xué)者最初規(guī)劃的哈里發(fā)制度帶有濃厚的理想主義色彩，遵循以下原則：

1、獨(dú)特性：同一時(shí)期，只有一個(gè)哈里發(fā)國(guó)。 2.他是“真主使者的繼承人”，而不是“真主的繼承人”。宗教學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)人只有在死后或有空缺時(shí)才會(huì)有繼承人，而由于上帝是永恒的，所以不需要繼承人。 3、必須具有虔誠(chéng)、正義、智慧、勇敢、創(chuàng)造性的品質(zhì)，必須來(lái)自先知穆罕默德所屬的古萊部落。 4. 由“承包人和終止人”推薦制作。 “立約者和毀約者”通常由聰明、正直、善良、熟悉經(jīng)典的宗教學(xué)者和穆斯林精英組成。哈里發(fā)就是其中的最佳代表。 5.他是一個(gè)伊斯蘭國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。他的職責(zé)是傳播信仰、處理世俗事務(wù)，但他并不是那種有權(quán)掌控宗教和政治勢(shì)力的領(lǐng)袖。哈里發(fā)必須按照伊斯蘭教法行事，并與其他穆斯林精英協(xié)商。如果哈里發(fā)本人違反伊斯蘭教法或行為不符合教義，穆斯林人民有權(quán)反對(duì)和抗議?？上Ю硐牒茇S滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。哈里發(fā)制度在剛建立的四大正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期確實(shí)運(yùn)作良好，體現(xiàn)了民主和公平政治協(xié)商的簡(jiǎn)單原則。但僅僅三十年后，倭馬亞王朝（公元661年-公元750年）用世襲制度取代了民主選舉。從此，哈里發(fā)的地位成為統(tǒng)治者家族中的權(quán)力附屬物。由于是世襲制，倭馬亞王朝的哈里發(fā)大多不具備創(chuàng)造資格的宗教權(quán)威。他們主要處理政務(wù)和軍事事務(wù)，很少干涉宗教事務(wù)。宗教權(quán)威逐漸被伊斯蘭宗教學(xué)者階層所控制。倭馬亞王朝之后是阿拔斯王朝（公元750年-公元1258年），這是一個(gè)黑衣帝國(guó)。

阿拔斯王朝的哈里發(fā)不愿接受宗教權(quán)力的喪失，試圖扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，但徒勞無(wú)功。阿拔斯王朝中后期，哈里發(fā)被罷黜，成為名義上的宗教領(lǐng)袖，而宗教學(xué)者掌握實(shí)權(quán)，可以通過(guò)宗教命令直接指導(dǎo)穆斯林民眾。當(dāng)時(shí)，伊斯蘭教勢(shì)力強(qiáng)勁，但正統(tǒng)哈里發(fā)體系卻日漸衰落。事實(shí)上，早在倭馬亞王朝時(shí)期，就有人勇于挑戰(zhàn)哈里發(fā)制度的權(quán)威，在麥加自稱(chēng)哈里發(fā)。到了阿拔斯王朝時(shí)期，由于阿拉伯帝國(guó)的分裂和地方分裂主義日益嚴(yán)重，出現(xiàn)了阿拔斯王朝哈里發(fā)、后倭馬亞哈里發(fā)、法蒂瑪哈里發(fā)并存的局面。三位哈里發(fā)互相批評(píng)。他們都覺(jué)得自己是正統(tǒng)，別人是假的。甚至連只有古拉雅人才能擔(dān)任哈里發(fā)的規(guī)定也被拋在了一邊，非古萊什甚至非阿拉伯的哈里發(fā)出現(xiàn)了。隨后的時(shí)間里，哈里發(fā)的品格崩潰了，不再是虔誠(chéng)、正義、智慧的象征，腐敗、暴政等負(fù)面行為時(shí)有發(fā)生。原因自然是不文明的樸素經(jīng)不起考驗(yàn)。正統(tǒng)四大哈里發(fā)時(shí)期，部落社會(huì)原始共產(chǎn)主義制度下的樸素、平等、民主、正義已經(jīng)跟不上復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要。相反，獨(dú)裁統(tǒng)治下的帝國(guó)君主制哈里發(fā)制度更符合時(shí)代潮流。雖然這一調(diào)整與建立哈里發(fā)制度的初衷完全不同。

后來(lái)歐洲列強(qiáng)來(lái)了，阿拉伯國(guó)家也和當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣，被欺負(fù)到了與世界格格不入的地步，土地荒廢，簽訂了一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。 1924年，土耳其宣布正式廢除哈里發(fā)制度。作為一種政治制度的理想原型，正統(tǒng)的哈里發(fā)制度雖然僅存續(xù)了30年（632-661），但這一制度卻為后世宗教學(xué)者所津津樂(lè)道，成為伊斯蘭政治文化和社會(huì)思想的重要組成部分。一直持續(xù)到今天。