【國學(xué)新聞】

故宮學(xué)是一門以故宮、故宮文物收藏和故宮博物院為研究對象的學(xué)科。它于2003年由時(shí)任文化部副部長、故宮博物院院長鄭新淼提出，距今已有15年。近日，深圳大學(xué)人文學(xué)院與故宮博物院故宮研究院在深圳舉辦“國學(xué)新視域下的故宮研究與人文教育”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自國內(nèi)外高校的近百位學(xué)者參加了本次會(huì)議。

故宮博物院研究院原院長鄭新淼指出，故宮研究可持續(xù)發(fā)展的生命力在于學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)。為此，故宮博物院與國內(nèi)多所大學(xué)合作交流，與一些大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)故宮研究碩士、博士人才，這將極大地發(fā)揮兩者在學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)水平方面的互補(bǔ)優(yōu)勢。人才。鄭新淼還從學(xué)術(shù)定位、業(yè)務(wù)工作、研究機(jī)構(gòu)、出版成果四個(gè)維度回顧了民國時(shí)期故宮博物院的學(xué)術(shù)史，肯定了故宮博物院在中國近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中所發(fā)揮的重要作用。

上海大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記段勇指出，十五年來故宮研究研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，故宮研究已成為一大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)在文化遺產(chǎn)和博物館學(xué)術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。他強(qiáng)調(diào)，故宮的價(jià)值是故宮研究的核心；故宮博物院故宮研究所所長張宏偉從學(xué)科建設(shè)的角度介紹了故宮學(xué)的概念范圍和學(xué)術(shù)體系，包括宮殿建筑、藏品、明清禮制、博物館等。故宮博物院的建設(shè)。

把故宮學(xué)習(xí)帶進(jìn)課堂是本次會(huì)議的一大議題。近年來，故宮學(xué)習(xí)課堂在一些高校逐步開展。 “清華大學(xué)”、上海大學(xué)、深圳大學(xué)、臺灣新竹東南大學(xué)等大學(xué)已開設(shè)或計(jì)劃開設(shè)“故宮學(xué)概論”等相關(guān)通識教育課程。深圳大學(xué)人文學(xué)院院長景海峰認(rèn)為，通過國學(xué)新視野的理念，將故宮研究與當(dāng)下人文教育結(jié)合起來，具有重要意義。鄭新淼表示，故宮常年舉辦“故宮研究學(xué)院教師研修班”。在倡導(dǎo)“文化自信”的今天，故宮學(xué)被納入大學(xué)公共課程體系，提供基礎(chǔ)人文教育，滋養(yǎng)故宮文化知識?？梢赃M(jìn)一步提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

張宏偉指出，故宮作為人文學(xué)科的研究必須走出紅墻。他希望與高校聯(lián)手，積極推動(dòng)故宮研究進(jìn)入高等教育框架。東南大學(xué)人文學(xué)院徐丹認(rèn)為，故宮學(xué)體現(xiàn)了“博學(xué)與專精結(jié)合的個(gè)性化素質(zhì)教育”理念，特別適合通識教育。她希望傳達(dá)“偉大的文物”、“偉大的故宮”、“偉大的大學(xué)科”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理念。山東師范大學(xué)的鄒強(qiáng)和東莞理工學(xué)院城市學(xué)院的李成分別闡述了兩者之間的關(guān)系。故宮研究、人文美育、人文教育。

故宮研究與文化創(chuàng)新是會(huì)議的另一個(gè)議題。與會(huì)學(xué)者就故宮研究與傳統(tǒng)文化的新發(fā)展模式、新思維等話題進(jìn)行了交流和討論。

深圳大學(xué)黨委書記劉洪毅認(rèn)為，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)將成為深圳新的發(fā)展和增長點(diǎn)。故宮研究和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對城市發(fā)展具有重要的文化滋養(yǎng)和引領(lǐng)作用。美國西部大學(xué)教授龍大瑞認(rèn)為，故宮研究是一門國際知識，希望更多懂外語的同事將故宮研究帶到世界各地。深圳大學(xué)社會(huì)科學(xué)系主任田啟波指出，故宮研究有助于人才整合、跨界思維的培養(yǎng)。敦煌研究院文獻(xiàn)信息中心夏勝平分享了敦煌數(shù)字文化遺產(chǎn)的“跨界、融合、共享”模式。南開大學(xué)禁學(xué)與明清宮學(xué)研究中心主任何曉榮提出，研究單位加強(qiáng)禁學(xué)研究和教育，傳播中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信。

與會(huì)學(xué)者也從各自的研究領(lǐng)域?qū)蕦m研究進(jìn)行了闡釋。復(fù)旦大學(xué)古籍整理所教授陳正紅指出，中琉聯(lián)承載著康熙皇帝下西洋考察的政治使命和琉球與中國文化融合的特殊意義。它的意義超出了文學(xué)歌唱和娛樂的簡單互動(dòng)；北京大學(xué)歷史系教授王元洲根據(jù)《燕行錄》的部分記錄并參考了相關(guān)資料，講解了使節(jié)與沿途各城鎮(zhèn)妓女表演和音樂的關(guān)系，并對主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)講解。大樂府音樂表演；深圳大學(xué)人文學(xué)院教授沈金浩表示，“本文以《宮體與太閣體》為題，分析了‘宮體’和‘太閣體’兩種文體的內(nèi)涵和關(guān)系。