1月16日下午，重慶大學(xué)新聞學(xué)院日本媒體文化考察實(shí)踐團(tuán)在上智大學(xué)老師的帶領(lǐng)下，來(lái)到位于東京臺(tái)東區(qū)上野公園北端的東京國(guó)立博物館，日本，就課程中的文化傳播主題進(jìn)行免費(fèi)采訪?；趨⒂^體驗(yàn)，我們通過(guò)訪談、資料查閱等方式對(duì)東京博物館的傳播意義進(jìn)行了深入研究。

東京國(guó)立博物館

虛擬化：文物“活起來(lái)”

被譽(yù)為“日本最美建筑”的東京國(guó)立博物館法隆寺寶物館，通過(guò)沉浸式畫板（復(fù)制品）和大型8K顯示屏，以數(shù)字化方式展示了2023年早期被燒毀的法隆寺珍貴壁畫。法隆寺金殿內(nèi)壁（外陣）曾經(jīng)矗立的大型壁畫。

圖片來(lái)源東京國(guó)立博物館官網(wǎng)

游客不僅可以通過(guò)虛擬場(chǎng)景體驗(yàn)法隆寺金殿的金碧輝煌，還可以通過(guò)互動(dòng)操作自由欣賞壁畫的細(xì)節(jié)，欣賞大屏幕顯示屏上呈現(xiàn)的佛教藝術(shù)瑰寶。線描之美《法隆寺金堂壁畫》。

實(shí)踐組成員曹以寧體驗(yàn)場(chǎng)內(nèi)展示設(shè)備

互動(dòng)性：文明變得“有趣”

東京國(guó)立博物館東方館通過(guò)有趣的互動(dòng)和游戲，更加生動(dòng)地呈現(xiàn)歷史、科技、文化和藝術(shù)的內(nèi)容，提高觀眾對(duì)展覽內(nèi)容的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史和文化的更深入的了解。

（第1 節(jié)）

分為三個(gè)環(huán)節(jié)：一是沙嘎依占卜，參與者需要搖動(dòng)盛有沙嘎依的容器，根據(jù)表格查閱占卜結(jié)果；第二個(gè)是夢(mèng)占卜環(huán)節(jié)，參與者翻開自己夢(mèng)到的相應(yīng)枕頭。來(lái)這里尋找對(duì)應(yīng)的結(jié)果；最后可以在不同的神靈面前打印相應(yīng)的祝福文字。如果你在上一環(huán)節(jié)占卜了霉運(yùn)，也可以選擇相應(yīng)的護(hù)法神來(lái)轉(zhuǎn)危為安。

（第二場(chǎng)：參與者根據(jù)自己夢(mèng)想的枕頭搜索結(jié)果）

（第三部分：使用幸運(yùn)印來(lái)解除上一部分占卜的厄運(yùn)）

商業(yè)化：文化變得“豐富”

東京國(guó)立博物館選取有趣的文物和植物作為IP，通過(guò)物理進(jìn)化、符號(hào)進(jìn)化、卡通進(jìn)化等設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，包括跳舞毛絨玩具、折紙、萬(wàn)花筒掛件、項(xiàng)鏈、戒指、貼紙、書籍、利用便利貼、飯盒、鑰匙扣等熱門物品，生成文創(chuàng)產(chǎn)品矩陣。東京國(guó)立博物館主樓一樓的文創(chuàng)店里擠滿了來(lái)自世界各地的游客。其銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)不同性別、不同年齡段的消費(fèi)者都極具吸引力。

文化教育：藝術(shù)視野的培養(yǎng)

英國(guó)萊斯特大學(xué)Eileen Hooper-Greenhill教授指出，博物館作為信息傳播的渠道，可以有效地為觀眾提供“真實(shí)物品”的獨(dú)特體驗(yàn)，從而刺激他們更多地了解相關(guān)事物。事實(shí)。

東京國(guó)立博物館正在嘗試一種“面向活躍觀眾”的文化教育模式。通過(guò)虛擬創(chuàng)作、互動(dòng)體驗(yàn)等一系列更有趣的形式，綜合考慮國(guó)內(nèi)外參觀者的教育背景和審美取向，降低博物館的門檻和隔閡，讓日?？臻g與文化的展示空間聯(lián)系起來(lái)。文物和文化知識(shí)，幫助展覽達(dá)到更好的教育和宣傳效果。

實(shí)踐組的一位成員隨機(jī)采訪了一位外國(guó)友人。他表示，展覽中的一些互動(dòng)環(huán)節(jié)給他留下了深刻的印象。他參加了占卜游戲的體驗(yàn)。與西方的生肖不同，東方的占卜方法給了他一種新奇的文化體驗(yàn)，通過(guò)親身參與，進(jìn)一步加深了他對(duì)東方文化的理解。

實(shí)踐組成員楊千野在館內(nèi)接受隨機(jī)采訪

文化走出去：國(guó)家形象建設(shè)

博物館作為媒介，不僅可以構(gòu)建時(shí)空空間，儲(chǔ)存、保存和展示歷史文物和文化信息，促進(jìn)文明的垂直傳承，而且在科技傳播時(shí)代背景下，博物館的偏空間屬性博物館的地位逐漸凸顯，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用幫助博物館實(shí)現(xiàn)了空間維度的突破和拓展，實(shí)現(xiàn)了更好的橫向溝通。

東京國(guó)立博物館引入虛擬性和互動(dòng)性，利用豐富的展覽呈現(xiàn)方式，更好地平衡博物館的兩種屬性，為塑造和傳播日本國(guó)家形象帶來(lái)更多可能性。采訪的兩位歐洲游客表示，感受到日本非常重視歷史傳承，認(rèn)為日本是一個(gè)善于借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家優(yōu)秀文明的國(guó)家。通過(guò)參觀博物館，日本作為一個(gè)國(guó)家的整體形象更加清晰了。

隨機(jī)采訪實(shí)踐組成員

文化創(chuàng)收：博物館自身管理

雖然品牌和IP最初的概念不同，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，兩者的聯(lián)系變得更加緊密。 IP需要基于品牌的產(chǎn)品和文化來(lái)詮釋，品牌也必須依靠IP來(lái)推廣和發(fā)展。博物館展品IP化以情感連接為導(dǎo)向，利用IP圖像與用戶溝通是一種更持久、更優(yōu)質(zhì)的品牌傳播升級(jí)模式。

由博物館特色內(nèi)容衍生出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品，成功連接了文化與消費(fèi)，賦予了博物館新的活力。從近年來(lái)文化創(chuàng)意熱潮中可以看出，以大眾喜聞樂(lè)見的形式呈現(xiàn)文化，能夠更好地促進(jìn)文化傳播和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收發(fā)展。根據(jù)瑞穗研究所2019 《可持續(xù)的博物館經(jīng)營(yíng)相關(guān)報(bào)告》 的數(shù)據(jù)，日本約有5,300 家博物館。除了國(guó)家博物館等公共博物館外，私人企業(yè)和個(gè)人也愿意開設(shè)博物館和美術(shù)館，而這些博物館和美術(shù)館都開設(shè)了文創(chuàng)店。

除了課程學(xué)習(xí)之外，實(shí)踐組的學(xué)生還通過(guò)實(shí)地考察和實(shí)踐，對(duì)日本文化進(jìn)行了更深入的探索。 “你在紙上看到的最終會(huì)變得膚淺，但你一定知道你必須實(shí)踐它?！蔽幕徒涣鞯闹匾允峭ㄟ^(guò)不斷的探究和個(gè)人經(jīng)歷來(lái)揭示的。 （重慶大學(xué)新聞學(xué)院考察實(shí)踐組）

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