秦始皇征戰(zhàn)六代，滅六國，實現(xiàn)了中華民族的第一次大統(tǒng)一。 “秦人”從此成為中華民族的代名詞。秦雖然在第二代就死了，但它對中國歷史的貢獻(xiàn)無疑是巨大的，以至于漢朝建立后，仍然自稱“秦人”。

司馬遷編纂《史記》時，首先將居住在中原地區(qū)的人民稱為“秦人”。后來，漢武帝作為塑造漢民族意識最重要的人物，在其《輪臺罪己詔》一書中也自稱為“秦人”，書中寫道：“匈奴系馬前”。及后腿，置于城下，曰：‘秦人，茍若馬’。

秦帝國的威望如此之大，以至于盡管秦已滅亡，但印度、羅馬、希臘等大國仍將中國譯為“秦”?，F(xiàn)在我們的日文名稱“中國”和英文名稱“China”都是由梵文“Qin”的讀音轉(zhuǎn)換而來。

“秦人”的稱謂一直延續(xù)到東漢。漢帝國在400多年的統(tǒng)治中，征服了匈奴，征服了西域，平定了西羌，東征了朝鮮。與周邊國家的交往空前頻繁，越來越多的中原人開始自稱漢人。南朝范曄在編纂《后漢書》時，也頻繁地用“漢人”代替“秦人”。

漢朝時期，兵馬強(qiáng)盛，“漢”字已成為中原大陸的代名詞。一代代先民用“漢”字，在少數(shù)民族聚集的地方發(fā)出時代最強(qiáng)音。在“漢”的旗幟下，大家聚集了越來越多的長期生活在中原的人，開始自豪地稱自己的民族為“漢”。而在不斷的對外戰(zhàn)爭和外國入侵中，他們意識到自己的不同。

五胡十六國南北朝時期，北方各游牧民族相繼進(jìn)入中原。由于沒有統(tǒng)一的國家，他們將其統(tǒng)治下的中原人民與少數(shù)民族割裂開來。中原民族統(tǒng)稱為“漢人”。就是這樣。 “漢人”的歷史延續(xù)了數(shù)百年。

到了唐代，中國封建社會迎來了蓬勃發(fā)展的時代。唐代時期，幾乎歐亞各國的商隊都可以在長安找到。因此，出現(xiàn)了“唐人”一詞，但我們期待的“唐人”并沒有形成。由于蕪湖之亂和游牧民族的內(nèi)遷，唐朝的中原地區(qū)已經(jīng)有了各民族的存在。 “唐人”一詞用于指稱其民族，而民族成分仍為“漢人”。所以說白了，當(dāng)時的“漢”是用來區(qū)別中原土著和外來人的。但“唐人”一詞就像今天的中國人一樣，繼續(xù)傳播到絲綢之路沿線的其他國家。當(dāng)時的歐洲和阿拉伯，東方大國的人開始被稱為“唐人”。

《明史》中記載：“生于唐朝者，以種種方式稱為中國人，海外諸國皆如此。”清代學(xué)者王士禎認(rèn)為：“昔在禮部時，見四譯使進(jìn)貢，或許稱中國漢人，或稱唐人”。王朝，如荷蘭、洛洛國，自唐朝起就與中國相連，因此兩份文獻(xiàn)的記載略有不同，但足以說明“唐人”一詞僅在海外使用，而已。現(xiàn)在世界各地的華人聚居地都被稱為“唐人街”。

其次，唐朝的統(tǒng)治者李氏出身于胡漢高度混血的“關(guān)隴集團(tuán)”。他們與北方游牧民族的血緣關(guān)系不斷被割裂和混淆。因此，唐代軍政界都存在大量的夫君。人就是高官、將軍。很多中原人和原住民不認(rèn)同他們的身份，認(rèn)為他們是“雜人”。因此，為了區(qū)別北方的游牧民族和中原的定居民族，唐朝一直用“藏漢”一詞來指代這兩個民族。久而久之，“漢人”字面意義上指漢朝人的意思就完全消失了，取而代之的是泛指定居中原的人。

后來北方游牧、漁獵民族的統(tǒng)治者都稱中原漢人為區(qū)別于他們。到了近代，現(xiàn)代意義上的“民族”概念隨著資本主義侵入中國后，漢族自然就成了“漢民族”。秦朝是中國封建政治制度建立的里程碑。但由于秦朝只存在了15年，統(tǒng)治又殘暴，所以漢人取代秦人是必然的。

唐朝是中國封建社會發(fā)展的頂峰。可以說在各方面都超越了漢朝。然而，唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都是在漢朝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

漢朝延續(xù)了四百年。 “漢人”在中原人民心中不僅有先入為主的認(rèn)識，而且早已根深蒂固。因此，無論唐朝如何繁榮，“唐人”都無法取代“漢人”。所以，這就是我們的民族情結(jié)。這是我們對我們的傳統(tǒng)的自豪。