近日，美國(guó)總統(tǒng)候選人楊安澤在美國(guó)媒體發(fā)表文章《我們亞裔美國(guó)人不是病毒，但我們可以成為治愈方法的一部分》。

他表示，新冠病毒疫情導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)主流開(kāi)始歧視亞裔。因此，他為自己是亞洲人而感到羞恥，就像二戰(zhàn)期間的日裔美國(guó)人一樣。

這些言論不僅讓許多在美國(guó)的亞裔難以忍受，也在我國(guó)國(guó)內(nèi)引起了憤怒的聲音。

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美國(guó)精英為何如此高調(diào)發(fā)表“謬論”？

近期，新冠肺炎（COVID-19）疫情席卷全球。各國(guó)的行動(dòng)效率和具體措施不同，結(jié)果自然差異很大。更不用說(shuō)中國(guó)了。我們只需以與美國(guó)同一天出現(xiàn)首例感染確診病例的韓國(guó)為例就可以說(shuō)明問(wèn)題。目前，韓國(guó)確診病例已超過(guò)1萬(wàn)例，并且每天都有數(shù)十例在增加；而美國(guó)每天新增病例高達(dá)2萬(wàn)例。病例數(shù)在1000例左右，死亡人數(shù)超過(guò)韓國(guó)病例總數(shù)！

疫情的迅速蔓延自然讓美國(guó)人感到不舒服，但這和亞洲人有什么關(guān)系呢？在此背景下，楊安澤高調(diào)聲稱“因?yàn)樽约菏莵喼奕硕械叫邜u”，聽(tīng)上去完全出格、莫名其妙。

其實(shí)，如果你看看楊安澤的個(gè)人履歷和美國(guó)的社會(huì)背景，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種看似離譜的說(shuō)法不但不唐突，反而很有邏輯性。

圖為楊安澤

我們先來(lái)看看他的簡(jiǎn)歷：

楊安澤1975 年出生于美國(guó)，父母來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣。他的父親擁有博士學(xué)位。他擁有物理學(xué)博士學(xué)位，母親是一位藝術(shù)家，擁有統(tǒng)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位；

1999年畢業(yè)于世界頂級(jí)名校哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院，進(jìn)入紐約律師事務(wù)所開(kāi)始職業(yè)生涯；

次年，他辭職并創(chuàng)辦了一個(gè)網(wǎng)站。隨后，他又創(chuàng)辦了幾家企業(yè)賺錢，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)；

2012年，他受邀前往白宮參加時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬主辦的青年創(chuàng)業(yè)論壇，后被奧巴馬政府授予“白宮變革領(lǐng)袖”稱號(hào)?？梢哉f(shuō)，他名利雙收；

2018年，他成為民主黨候選人之一，與特朗普競(jìng)爭(zhēng)2020年大選。他是美國(guó)歷史上第二位宣布競(jìng)選總統(tǒng)的華人。他以“人性至上”為口號(hào)，深受民主黨和華裔歡迎；

2019年，他甚至成為當(dāng)時(shí)民主黨候選人中最受歡迎的前三名候選人之一；

今年2月，他宣布退出總統(tǒng)選舉。

顯然，楊安澤除了脖子上長(zhǎng)著一張亞洲臉、血管里流著中國(guó)人的血之外，他的思維模式和價(jià)值觀都是美國(guó)人的。而且，楊安澤是常春藤盟校畢業(yè)生、律師、企業(yè)家、政治家。這段經(jīng)歷與大多數(shù)美國(guó)政治精英的人生軌跡不謀而合。

然而，在一向標(biāo)榜自由平等和“政治正確”的美國(guó)，種族話題一直比較敏感，就連特朗普這樣不走尋常路的人也不敢觸碰。

那么，作為一名渴望從政的民主黨精英，他怎么敢冒著全世界不認(rèn)可的風(fēng)險(xiǎn)，表達(dá)他對(duì)自己的亞洲血統(tǒng)感到羞恥呢？

因?yàn)槭澜缟嫌袃蓚€(gè)“美洲”。

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理論上來(lái)說(shuō)，美國(guó)簡(jiǎn)直就是“完美”

與東方人強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)和血統(tǒng)不同，根據(jù)西方“社會(huì)契約論”的觀念，“人”是一個(gè)自由的個(gè)體，可以保留對(duì)自己出生的文化的各種權(quán)利，并可以自由決定加入現(xiàn)實(shí)。一個(gè)國(guó)家只要被目標(biāo)國(guó)家接受，就成為這個(gè)國(guó)家的公民。

嫁接在西方文明之樹(shù)上的美國(guó)，正是基于這一理念，第一次實(shí)現(xiàn)了歐洲政治家的夢(mèng)想。

美國(guó)入籍宣誓很直接地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)：

“我在此鄭重宣誓，我完全放棄我的所有公民身份，并放棄對(duì)我以前所屬的任何外國(guó)王子、君主、國(guó)家或主權(quán)的效忠，并且我將支持和捍衛(wèi)美利堅(jiān)合眾國(guó)的憲法和法律對(duì)抗國(guó)內(nèi)外的一切敵人。我將真誠(chéng)效忠美國(guó)。當(dāng)法律要求時(shí)，我將拿起武器保衛(wèi)美國(guó)。當(dāng)法律要求時(shí)，我將為美國(guó)服非戰(zhàn)斗兵役。當(dāng)法律要求時(shí)，我將在政府官員的指揮下為國(guó)家服務(wù)。做重要的工作。我自由地宣布這一點(diǎn)，沒(méi)有任何精神障礙、借口或保留，愿上帝幫助我?！?

從這個(gè)誓言我們可以看出，一個(gè)人如果真誠(chéng)地成為美國(guó)公民，他就必須放棄對(duì)原來(lái)所屬國(guó)家的效忠，未來(lái)只會(huì)效忠美國(guó)。

圖為美國(guó)新公民入籍宣誓

如果您成為美國(guó)公民，您就是美國(guó)公民。楊安澤是在美國(guó)出生的美國(guó)公民，可以選舉美國(guó)總統(tǒng)。同時(shí)，他也只能效忠美國(guó)。如果美國(guó)需要他上戰(zhàn)場(chǎng)，用槍指著與他長(zhǎng)得相似、流著同樣血脈的敵人，他會(huì)毫不猶豫。

回想一下在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中成名的呂超然，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他的亞洲面孔和純正的中文給志愿軍帶來(lái)了很大的麻煩。按照西方的觀念，這個(gè)人是美國(guó)人，對(duì)中國(guó)沒(méi)有義務(wù)，為自己的國(guó)家而戰(zhàn)似乎也無(wú)可厚非。

理論上，在美國(guó)，“民主”、“平等”、“財(cái)富”這些詞就像閃亮的金字招牌，長(zhǎng)期吸引著來(lái)自世界各地的移民。

另外，過(guò)去200年，西方一直是強(qiáng)者。完成工業(yè)革命后，西方以壓倒性的態(tài)度征服了世界其他地區(qū)。大多數(shù)亞洲國(guó)家淪為殖民地、半殖民地；二戰(zhàn)后，美國(guó)稱霸世界，讓人既害怕又羨慕，而實(shí)力上的差距又讓這種理論上的“完美”更加具有吸引力。

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恐怕現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)看起來(lái)不太好。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)林肯宣布解放所有黑人奴隸，使他們成為平等的美國(guó)公民。然而，至少在美國(guó)南部各州，一百年后，當(dāng)權(quán)者面臨著來(lái)自內(nèi)外的巨大壓力，不得不逐步廢除種族歧視和種族隔離政策。

這個(gè)過(guò)程不僅僅是馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)取得成功那么簡(jiǎn)單。

圖為馬丁·路德·金雕像。

二戰(zhàn)期間，大批黑人官兵和白人戰(zhàn)友一樣流血，但退役后，他們?nèi)匀皇巧鐣?huì)的二等公民；二戰(zhàn)后，左翼勢(shì)力在歐洲和世界其他地區(qū)興起，將“真正平等”的理念帶到了美國(guó)。

在美蘇兩大陣營(yíng)激烈對(duì)抗的背景下，美國(guó)政府對(duì)任何與共產(chǎn)黨和左翼勢(shì)力有關(guān)的事情都極為警惕。 20世紀(jì)60年代之前，那些高喊“民主自由”的人首先會(huì)被西方世界視為共產(chǎn)主義者。

在外部蘇聯(lián)的壓力和內(nèi)部民權(quán)運(yùn)動(dòng)的壓力下，美國(guó)主流政界不得不開(kāi)始考慮調(diào)整政策。這種調(diào)整本來(lái)是緩慢的，但隨著國(guó)家陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，國(guó)內(nèi)社會(huì)開(kāi)始分裂，政府被迫加快調(diào)整以彌合裂痕。

于是，美國(guó)國(guó)會(huì)于1964年通過(guò)了第《公民權(quán)利法案》號(hào)法案，并于1965年通過(guò)了第《選舉權(quán)利法》號(hào)法案，正式立法結(jié)束對(duì)美國(guó)黑人投票權(quán)的限制以及各種公共設(shè)施中的種族歧視和種族隔離制度。 1968年，馬丁·路德·金被白人極端分子暗殺。

即使出臺(tái)了聯(lián)邦法律，社會(huì)不平等仍然普遍存在于社會(huì)的各個(gè)角落。黑非洲高漲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在一定程度上影響了美國(guó)，刺激了美國(guó)黑人維護(hù)自己的權(quán)利。溫和的民權(quán)運(yùn)動(dòng)隨著馬丁·路德·金的去世而偃旗息鼓，而激進(jìn)分子則拿起武器組建了“黑豹黨”，提醒美國(guó)政府：“如果你不接受批評(píng)的武器，你就會(huì)受到批評(píng)”。武器?！?。

當(dāng)權(quán)者所使用的手段是相當(dāng)復(fù)雜的。一方面，他們明確表示將加大力度消除社會(huì)上的種族歧視。另一方面，他們?cè)试S聯(lián)邦調(diào)查局使用暗殺等手段對(duì)黑豹黨領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行“定點(diǎn)清除”。

美國(guó)政府采取公開(kāi)和隱蔽的策略，基本消滅了黑豹黨的武裝抵抗。同時(shí)，也讓美國(guó)社會(huì)明顯的種族歧視規(guī)則消失了。

過(guò)度的“政治正確”似乎終究被認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步。皮膚黝黑的奧巴馬成為美國(guó)總統(tǒng)，瞬間讓少數(shù)族裔“高興極了”。

事實(shí)上，時(shí)至今日，盡管西方在種族問(wèn)題上拼命強(qiáng)調(diào)“政治正確”，但歸根結(jié)底只是為了證明其“民主自由”的合法性，社會(huì)認(rèn)同并未發(fā)生根本性改變。

種族歧視在美國(guó)主流價(jià)值觀中仍然根深蒂固。白人警察對(duì)黑人濫用暴力等諸多問(wèn)題，迫使黑人加入“黑人生命也是命”運(yùn)動(dòng)。

歧視只是“隱藏”的，在各種事件觸發(fā)時(shí)仍然會(huì)彈出。

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“二戰(zhàn)時(shí)期的日裔美國(guó)人”其實(shí)有點(diǎn)悲慘

當(dāng)然，黑人只是一個(gè)典型的例子。歷史上，美國(guó)社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)針對(duì)華人、亞裔、拉美裔等公民的歧視和排斥。楊安澤提到的“日本人”也是一個(gè)典型的例子。

日本偷襲珍珠港后，一架日本飛機(jī)受損，飛行員無(wú)法返回航母。最終，他不得不跳傘，降落在夏威夷群島的一個(gè)偏遠(yuǎn)島嶼上。這家伙似乎有一些思想工作的天賦，而且碰巧他遇到的第一個(gè)美國(guó)人是一個(gè)日本移民。經(jīng)過(guò)一番鼓勵(lì)，日本移民一心追隨他，一起計(jì)劃占領(lǐng)該島。準(zhǔn)備迎接日軍登陸部隊(duì)。

在當(dāng)時(shí)的情況下，這個(gè)想法只不過(guò)是一個(gè)白日夢(mèng)，其他當(dāng)?shù)鼐用窈途觳毁M(fèi)吹灰之力就將它們收了起來(lái)。

當(dāng)時(shí)美國(guó)太平洋艦隊(duì)的戰(zhàn)列艦戰(zhàn)斗力基本無(wú)能。如果日本派出大軍進(jìn)攻，他們自己也不一定能確定美軍能否守住夏威夷。好在日本發(fā)起進(jìn)攻后很快就跑回家了，美國(guó)才不用退到西海岸。

然而，這個(gè)被日本飛行員慫恿的日本人卻給美國(guó)人留下了相當(dāng)大的心理陰影。美國(guó)政府痛定思痛，認(rèn)為當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)的十萬(wàn)多日本移民很可能不靠譜，干脆將他們?nèi)烤辛?，關(guān)進(jìn)沙漠里的集中營(yíng)，并派軍警到美國(guó)去。嚴(yán)密看守他們。如果有人試圖逃跑并接近鐵絲網(wǎng)，他就會(huì)被槍殺。

值得注意的是，這些日裔美國(guó)人并非全部都是從日本移民到美國(guó)的，他們中的許多人出生在美國(guó)。

圖為：二戰(zhàn)期間在美國(guó)的日裔美國(guó)人

后來(lái)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，美國(guó)出現(xiàn)了兵力短缺的局面。無(wú)奈之下，美國(guó)政府想到了集中營(yíng)里的日裔美國(guó)人，決定在這些人中招募士兵。

我本來(lái)預(yù)計(jì)會(huì)遇到強(qiáng)烈的阻力。然而，令美國(guó)政府意外的是，這些日裔美國(guó)人的熱情非常高，其中有三分之一愿意加入美軍。

他們組建的第442步兵團(tuán)被派往歐洲戰(zhàn)場(chǎng)與德國(guó)作戰(zhàn)。該團(tuán)表現(xiàn)極為出色，不到兩年時(shí)間就獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)近2萬(wàn)項(xiàng)，其中最高總統(tǒng)單位獎(jiǎng)7項(xiàng)。

要知道，敢于對(duì)抗德軍阿登反擊戰(zhàn)的裝甲洪流的第101空降師只獲得過(guò)兩次這一榮譽(yù)，而橫掃太平洋的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第1師也只獲得過(guò)3次。迄今為止，第442 團(tuán)仍然保持著美國(guó)陸軍歷史上獲得勛章最多的團(tuán)單位的記錄。

442團(tuán)為何如此敬業(yè)？原因是為了證明他們是美國(guó)人，希望政府看到他們?cè)谇熬€流下的血汗，釋放他們?nèi)员魂P(guān)押在集中營(yíng)里的家人。

然而，即使他們以生命宣誓效忠，他們的家人仍然在沙漠的集中營(yíng)里忍受著苦難，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束……

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《楊安澤他們》是這樣煉成的

楊安澤“兩個(gè)美洲”的碰撞，催生了本文開(kāi)頭提到的“自慚形穢”的扭曲概念——

作為一個(gè)接受過(guò)美國(guó)精英教育和價(jià)值觀并以此為榮的美國(guó)人，他不可避免地繼承了隱藏在主流文化中的歧視；吊詭的是，他無(wú)法改變自己的亞洲體質(zhì)屬性，最終只能導(dǎo)致自我歧視。

此外，在COVID-19疫情期間，西方國(guó)家開(kāi)始對(duì)中國(guó)表現(xiàn)出充分的嘲諷，對(duì)東方人表現(xiàn)出高調(diào)。日前，日本副首相麻生太郎憤怒地描述了這樣的場(chǎng)景：當(dāng)他在G7會(huì)議上提到疫情時(shí)，西方國(guó)家采取了不屑一顧的態(tài)度，稱“這種疫情是黃種人的事”。

在這種背景下，亞洲人感到自卑也是可以理解的。這種心態(tài)是西方過(guò)去宣揚(yáng)的種族主義和種族歧視的產(chǎn)物。

作為少數(shù)民族和政治業(yè)余愛(ài)好者，楊安澤雖然沒(méi)能晉級(jí)決賽，但前期的成績(jī)還是不錯(cuò)的。就像奧巴馬當(dāng)選時(shí)，很多人都興奮不已，因?yàn)椤皝喼奕艘材墚?dāng)選美國(guó)總統(tǒng)”。他們一直想向世界證明亞洲人并不比西方人差。

圖為奧巴馬

如果他們真的平等，還需要證明什么？

楊安澤建議，亞裔美國(guó)人千萬(wàn)不要反抗、反擊，而應(yīng)該加倍努力，表明自己是美國(guó)人，比如穿紅藍(lán)衣服（美國(guó)國(guó)旗的顏色）、到處做志愿者、捐錢捐物等。ETC。

如果真的存在平等，為什么我們還要付出額外的努力來(lái)贏得認(rèn)可？

話雖如此，庫(kù)叔并不是否認(rèn)美國(guó)建國(guó)以來(lái)的社會(huì)進(jìn)步。畢竟，回溯到一百多年前，奧巴馬是不可能成為美國(guó)總統(tǒng)的。

另外，至于楊安澤的高調(diào)表態(tài)，是否有利用“少數(shù)民族”話題博取關(guān)注、謀取政治資本的主觀意圖，恐怕只有他自己心里清楚。

歸根結(jié)底，這是一個(gè)關(guān)于美國(guó)少數(shù)民族的故事，他們相信美國(guó)價(jià)值觀，卻因?yàn)樽约旱难y(tǒng)和歷史記憶而感到自卑。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，比被“楊安澤等人”情緒影響更重要的是向美國(guó)學(xué)習(xí)，反思自己的問(wèn)題，思考中國(guó)的未來(lái)。

一方面，對(duì)于崇尚實(shí)力的美國(guó)和西方來(lái)說(shuō)，要改變固有觀念，光靠言語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行動(dòng)更有效；另一方面，發(fā)展和國(guó)力就是民族的力量和民族自豪感。信心！ （文|千里巖）