【學(xué)者講座】

作者：石濤（四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫學(xué)院互動(dòng)媒體副教授、教研室主任）

CG是Computer Graphics的英文縮寫，是所有用計(jì)算機(jī)軟件繪制的圖形的總稱。數(shù)字繪畫是眾多CG 藝術(shù)形式之一。主要是指通過繪畫軟件，以手繪板為工具，利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的繪畫作品。廣泛應(yīng)用于電影、游戲、插畫、廣告等領(lǐng)域。短短幾十年，數(shù)字繪畫從無到有，從單一到多元化，從商業(yè)服務(wù)到藝術(shù)表達(dá)。與傳統(tǒng)的架上繪畫相比，它在載體上充分利用了新時(shí)代的新興工具，在一定程度上打破了傳統(tǒng)藝術(shù)工具的局限性和不可復(fù)制性。它逐漸被人們接受和喜愛，并成為當(dāng)今繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。新方向。

遇見離開城市的飛天（數(shù)碼繪畫）

江蕙（數(shù)碼繪畫·局部）尤美玲

近年來，隨著軟硬件技術(shù)的不斷完善，數(shù)字繪畫越來越多地運(yùn)用到生活的各個(gè)方面。傳統(tǒng)國畫形式和技法在數(shù)字繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化也成為當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展方向。各種植根于傳統(tǒng)繪畫、數(shù)字化演變的優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)在公眾的視野中。這些作品在網(wǎng)絡(luò)上的呈現(xiàn)，讓今天的年輕人以全新的方式感受國畫的魅力。為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到了積極的推動(dòng)作用。

從以中國傳統(tǒng)神話故事為題材的動(dòng)畫電影，到以中國歷代王朝為題材的經(jīng)典游戲，再到微博微信上頻頻刷屏的各種古代插畫……那些由數(shù)字藝術(shù)家繪制的華麗絢麗的中國傳統(tǒng)服飾錯(cuò)落有致的展館、中國特色的宏大場(chǎng)面，早已征服了萬千觀眾的心。新興繪畫工具與傳統(tǒng)繪畫語言的成功結(jié)合，不僅依賴于傳統(tǒng)圖案、造型、色彩等視覺符號(hào)的運(yùn)用，高品質(zhì)圖像的創(chuàng)作也離不開畫家對(duì)傳統(tǒng)國畫的借鑒。技術(shù)。

線條是中國畫的基本表現(xiàn)語言。工筆白描作為中國傳統(tǒng)繪畫的典型表現(xiàn)方式，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國畫的線條是藝術(shù)家主觀提煉出來的，是概括物體形態(tài)、表現(xiàn)物理結(jié)構(gòu)、表達(dá)藝術(shù)家審美情趣的重要手段。線條的塑造和運(yùn)用在當(dāng)今的數(shù)字繪畫創(chuàng)作中同樣重要。用數(shù)字繪畫來模擬表現(xiàn)中國傳統(tǒng)白描作品，藝術(shù)效果極佳，但難度也極大。傳統(tǒng)工筆白描技法多種多樣，從用筆的輕、重、提、按，到用筆的快、慢、停、頓，都需要一氣呵成。面對(duì)電腦屏幕，使用手繪板創(chuàng)作白描作品時(shí)，只有基于對(duì)線條節(jié)奏和造型概念的理解，作品才能具備工筆白描的藝術(shù)品質(zhì)。

以數(shù)字繪畫《山海經(jīng)——窮奇》為例，作者梁印同憑借豐富的想象力，將《山海經(jīng)》中記錄的神話形象“窮奇”轉(zhuǎn)化為一人一獸的組合形態(tài)，并運(yùn)用工筆的手法白色繪圖到性能。藝術(shù)家在表現(xiàn)人物的面部、手部等部位時(shí)，采用較重的線條處理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有利于人物結(jié)構(gòu)的清晰表達(dá)，同時(shí)在相對(duì)平坦的結(jié)構(gòu)中采用較淡的線條來突出虛擬與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。最終將畫面中的空間感與細(xì)致白線的韻律有機(jī)地結(jié)合在一起。

在這部作品中，人物身上的紋飾和圖案，利用線條的虛實(shí)變化來表現(xiàn)前后層次。如果你仔細(xì)觀察每一行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有節(jié)奏的變化，而不是粗細(xì)相同的“死線”。畫面整體疏密、韻律得當(dāng)，背景形狀相對(duì)前景較為簡(jiǎn)單，構(gòu)成了前景與背景的主次對(duì)比。最終，作品既有立體造型的透視感，又有線條的韻律美感。

水墨畫也是中國傳統(tǒng)繪畫中極具代表性的藝術(shù)形式。由于其追求“以形寫神”的境界，加上繪畫過程的隨意性、偶然性特點(diǎn)，能夠淋漓盡致地表現(xiàn)水墨神韻的數(shù)字繪畫少之又少。

天界（數(shù)字繪畫） 劉源

山海有靈（數(shù)碼繪畫）吳俊塔

游美玲的數(shù)字互動(dòng)作品《江洄》的背景動(dòng)畫部分采用了水墨畫的表現(xiàn)語言。藝術(shù)家用水墨描繪魚兒在荷塘里游動(dòng)的景象，力求表現(xiàn)出水墨交融的生動(dòng)神韻。作品以長卷展開，荷花左右交錯(cuò)排列，數(shù)條魚兒游弋其間，為靜謐的畫面增添了動(dòng)感，營造出平衡而富于變化的畫面效果。藝術(shù)家充分利用數(shù)碼畫筆的深淺、軟硬，以變化的墨色表現(xiàn)畫面中物體的遠(yuǎn)近、輕重、虛實(shí)。其中荷葉濃淡相間，以焦墨勾勒出葉脈，淋漓盡致地展現(xiàn)了水墨的審美情趣。該作品利用數(shù)字繪畫技術(shù)更加真實(shí)地還原了水墨畫的意義，將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫的技法有機(jī)地結(jié)合在一起。用數(shù)字藝術(shù)表達(dá)傳統(tǒng)水墨畫是一次大膽的嘗試。

敦煌莫高窟是世界公認(rèn)的藝術(shù)寶庫。作為中國繪畫藝術(shù)的瑰寶，敦煌壁畫的創(chuàng)作風(fēng)格歷經(jīng)多個(gè)朝代，并在藝術(shù)傳承中不斷融合、創(chuàng)新。最終形成了造型夸張、色彩大膽、題材豐富、個(gè)性獨(dú)特的特點(diǎn)。在數(shù)字繪畫快速發(fā)展的今天，數(shù)字藝術(shù)家中仍然有大量的敦煌壁畫愛好者。他們借鑒敦煌壁畫的表現(xiàn)手法和藝術(shù)精髓，最終打造出一個(gè)符合當(dāng)今年輕人審美的“數(shù)字敦煌世界”。令人耳目一新。

數(shù)字藝術(shù)家李成在創(chuàng)作《遇見飛天》系列作品時(shí)，充分吸收了敦煌壁畫的色彩構(gòu)成和畫面布局。為了使作品體現(xiàn)出歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的壁畫的滄桑，畫家在描繪畫作細(xì)節(jié)時(shí)，通過層次疊加和特殊的筆觸直接模擬出風(fēng)化、掉色的藝術(shù)效果。還原了壁畫的斑駁肌理，完美“復(fù)制”了敦煌壁畫的藝術(shù)特色。

山海經(jīng)——窮奇（數(shù)碼繪畫·細(xì)部）梁印同

諸神的鬼（數(shù)碼繪畫）石凱達(dá)

在人物設(shè)計(jì)上，李成借鑒了敦煌壁畫中夸張的人體特征來表現(xiàn)舞者的舞蹈姿勢(shì)，讓人想起敦煌壁畫的經(jīng)典造型“彈彈琵琶”。服裝和絲帶的方向取決于人物的動(dòng)態(tài)走向，賦予人物優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)感。值得一提的是，主角身后的火焰盤圖案類似中國傳統(tǒng)藻井圖案與火焰圖案的結(jié)合。邊框圖案為排列緊密的蓮瓣紋，與中心所繪的蓮花相呼應(yīng)?？梢娝囆g(shù)家的精心創(chuàng)作。

此外，還有大量優(yōu)秀的數(shù)字繪畫充分吸收和借鑒傳統(tǒng)年畫的造型和色彩，再現(xiàn)傳統(tǒng)國畫題材。例如倪傳景的《吉星高照》，作品中的公雞形象用長線條勾勒出來，頭、軀干、尾部處理成夸張的曲線，形成連貫的“S”形，營造出流暢的畫面效果。在色彩搭配上，畫作多采用紅、黑、黃等中國古典色彩，使作品在保留中國傳統(tǒng)年畫審美情趣的同時(shí)，富有裝飾性和視覺沖擊力。

數(shù)字繪畫是一種年輕的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)可以為數(shù)字藝術(shù)注入豐富的文化養(yǎng)分，而數(shù)字藝術(shù)新的表現(xiàn)形式可以給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來前所未有的呈現(xiàn)方式。如何讓更多的數(shù)字繪畫不僅模仿簡(jiǎn)單的“中國式”形式，而且真正達(dá)到與傳統(tǒng)國畫形式“一加一大于二”的效果，也需要年輕的數(shù)字藝術(shù)家進(jìn)一步探索。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美，在創(chuàng)作實(shí)踐中尋找兩者的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)經(jīng)典，大膽創(chuàng)新，在數(shù)字藝術(shù)中探索新的民族風(fēng)格。

《光明日?qǐng)?bào)》（版本09，2021年1月10日）

來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》