功績主義只不過是一個騙局。

這是與當(dāng)今文明相悖的結(jié)論。每一個正派的人都同意，一個人的優(yōu)勢或成就應(yīng)該來自他自己的能力和努力，而不是來自世襲的社會階層。精英社會提倡一個人的社會和經(jīng)濟(jì)回報應(yīng)該與他或她的成就掛鉤，而不是與家庭背景和血統(tǒng)掛鉤。這一理念是當(dāng)今時代自我形象建設(shè)的基礎(chǔ)。貴族社會早已過去，任人唯賢是當(dāng)今所有先進(jìn)社會公民的基本信仰準(zhǔn)則。

精英主義承諾通過打開以前只向世襲有權(quán)勢的人開放的精英階層的大門，允許任何人根據(jù)自己的才能和抱負(fù)加入精英階層，從而促進(jìn)平等機(jī)會和社會公平。它進(jìn)一步承諾調(diào)和私人利益與公共利益，堅(jiān)持個人必須有所成就才能獲得相應(yīng)的社會地位和財富。這些想法匯集在一起，創(chuàng)造了一個與個人努力和才能相匹配的獎勵的共同愿景，將整個社會團(tuán)結(jié)起來。

然而如今，精英政治不再像它曾經(jīng)承諾的那樣運(yùn)作。如今，中產(chǎn)家庭的孩子在學(xué)校里輸給了富裕家庭的孩子，中產(chǎn)階級的成年人在職場上輸給了名校畢業(yè)生。功績主義本身正在成為中產(chǎn)階級努力進(jìn)步的障礙。然后，它將責(zé)任歸咎于收入和地位競爭中的失敗者；但即使每個人都遵守規(guī)則，贏家仍然只是富人。

精英主義也損害了精英本身。精英制度下的學(xué)校教育需要富裕家庭投入數(shù)千小時和數(shù)百萬美元才能讓孩子接受精英教育。精英制度下的職場，要求精英階層的成年人高強(qiáng)度工作，無情地用自己的教育“榨取”精英教育的投資回報。功績主義“困住”了一批焦慮的偽精英，使他們?yōu)榱司S持經(jīng)濟(jì)收入和社會地位而進(jìn)行終身無情的競爭，不斷卷入內(nèi)耗。

最終，精英政治將精英與中產(chǎn)階級區(qū)分開來。一方面讓中產(chǎn)階級對現(xiàn)有制度感到不滿；另一方面，它誘導(dǎo)精英階層緊抓階級的腐敗特權(quán)。它使一個必須由兩個階級共享的社會陷入相互指責(zé)和蔑視的功能失調(diào)的混亂之中。

精英政治的魅力掩蓋了所有這些危險。人們很難接受，甚至很難認(rèn)真思考，精英統(tǒng)治本身就是這些危害的根源。即使是那個時代最憤怒的批評者也接受了精英政治的理想。他們指責(zé)那些虛偽的精英，假裝實(shí)行“功績獎勵”，實(shí)際上“追求特權(quán)”。他們通過指責(zé)個別主體在實(shí)踐過程中“偏袒”，從根本上肯定了精英統(tǒng)治的價值。

然而，美國社會卻日益充滿不滿和爭議。事實(shí)上，問題的根源在于社會經(jīng)濟(jì)的深層結(jié)構(gòu)，而不是個人的不良行為。無論精英政治最初抱有怎樣的理想，無論其早期取得了怎樣的成就，今天它都在壟斷優(yōu)勢、鞏固不平等。問題的根源不是精英管理的缺失，而是精英管理的普遍存在。

功德本身已經(jīng)變成了虛假的美德和虛假的幻象。曾經(jīng)崇尚仁義的功利主義，如今已經(jīng)成為財富和特權(quán)的集中和代際傳承的機(jī)制，成為滋生仇恨和分裂的等級制度，甚至可以說是一種新的貴族制度。機(jī)制或制度正是精英政治最初設(shè)計(jì)的目的。

精英管理的虛假承諾

我是精英制度的既得利益者，它是本書試圖揭示的所有力量的產(chǎn)物和推動者。

1987年夏天，正當(dāng)精英思想開始流行時，我從德克薩斯州奧斯汀市的一所公立高中畢業(yè)，然后前往美國東北部就讀耶魯大學(xué)本科。此后近15年的時間里，我先后在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)，并獲得了一系列學(xué)位。

目前，我在耶魯大學(xué)法學(xué)院。我的學(xué)生總是讓我不舒服地想起年輕時的自己：他們大多數(shù)畢業(yè)于名校，他們的父母都是專業(yè)人士。我把以前的老師教給我的優(yōu)點(diǎn)傳給了他們。在這些層面上，我的個人成就和社會地位都?xì)w功于這些精英機(jī)構(gòu)及其提供的培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會。

在精英主義盛行的今天，注重培養(yǎng)精英的機(jī)構(gòu)都高舉著精英主義的旗幟。例如，哈佛大學(xué)自稱為“世界上最雄心勃勃的學(xué)者的天堂”。它宣稱其使命不僅是追求學(xué)術(shù)卓越，而且是“為我們的社會教育公民和公民領(lǐng)袖”，以便他們能夠?qū)W習(xí)“如何最好地服務(wù)世界”。吸引哈佛和其他頂尖學(xué)校畢業(yè)生的公司正在成年人的精英世界中宣揚(yáng)同樣的理想。高盛被稱為“可能是世界歷史上最精英的工作社區(qū)”。該公司的網(wǎng)站宣傳其在精英世界之外取得的“進(jìn)步”，例如通過經(jīng)紀(jì)投資“振興”新澤西州紐瓦克，并使新奧爾良“再次崛起”。這個熟悉的劇本被一遍又一遍地重復(fù)，倡導(dǎo)精英的非凡才能，同時通過將精英與社會的共同利益聯(lián)系起來以促進(jìn)共同繁榮，調(diào)和精英世界的等級制度與民主社會的道德要求。

這些精英政治的承諾標(biāo)志著一場革命。曾幾何時，貴族們因種族或血統(tǒng)而一出生就享有優(yōu)勢，并濫用不公平的特權(quán)來積累不公平的優(yōu)勢。如今，精英們聲稱他們是通過自己的能力和努力贏得了社會地位，任何人都可以通過這種方式公開、誠實(shí)地取得成功。

從前，懶惰的貴族不工作，靠剝削別人的勞動過著奢侈的生活。如今，勤奮工作的精英們認(rèn)為自己已經(jīng)盡到了自己的職責(zé)，堅(jiān)稱自己在取得巨大成功的同時，也為自己領(lǐng)導(dǎo)的社會貢獻(xiàn)了相當(dāng)大的價值。過去的等級制度是邪惡的，而精英統(tǒng)治則聲稱是一個健全的正義和仁慈的制度。英語單詞“meritocracy”源自拉丁語，正如其詞源所示，精英制度只贊揚(yáng)通過努力工作獲得的優(yōu)勢。它承諾通過使精英適應(yīng)民主時代的要求來彌補(bǔ)等級觀念的缺陷。

功績主義通過各種儀式，使其所倡導(dǎo)的理想具體化、看得見，從而使功德無量的思想深入人心。大學(xué)畢業(yè)典禮已成為美國夏季氛圍的一部分，是精英管理如何運(yùn)作的完美例子。耶魯大學(xué)法學(xué)院的畢業(yè)典禮持續(xù)兩天，比爾·克林頓、喬·拜登、露絲·巴德·金斯伯格、索尼婭·索托馬約爾等名人受邀上臺發(fā)表鼓勵演講。畢業(yè)生應(yīng)該追隨內(nèi)心的激情，充分發(fā)揮自己的才能，造福廣大人民。教授們穿著色彩鮮艷的學(xué)位帽和由羊毛、絲綢甚至毛皮制成的長袍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)佩戴寶石項(xiàng)圈，手持儀式權(quán)杖。該學(xué)院的一位前院長也穿著歐洲最古老的持續(xù)運(yùn)營大學(xué)意大利博洛尼亞大學(xué)授予他名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時所穿的學(xué)位服。

2010年5月24日，比爾·克林頓在耶魯大學(xué)法學(xué)院發(fā)表畢業(yè)典禮演講。

這些慶?；顒蛹炔浑S意也不放松。相反，就像婚禮一樣，它們服務(wù)于一個莊嚴(yán)的目的，并具有深刻的政治和個人意義。頒獎典禮上的演講者將反復(fù)強(qiáng)調(diào)精英需要為公共利益服務(wù)。這種從中世紀(jì)流傳下來的莊嚴(yán)儀式，賦予了精英政治所取代的貴族等級制度的遺產(chǎn)?；仡欉^去，展望未來，一切不過是舊瓶裝新酒。在這座哥特式四合院建筑里，夏日午后的影子不斷拉長，歷史感覺真實(shí)而鮮活。大學(xué)就像一條光滑的帶子，在一代又一代的畢業(yè)生之間不斷延伸。畢業(yè)典禮實(shí)現(xiàn)了永恒的過去與必然的未來的無縫銜接。它承擔(dān)了所有歷史變遷的重?fù)?dān)，為即將步入成年的畢業(yè)生帶來了寬慰。儀式讓尚未到來的未來變得熟悉，將精英統(tǒng)治深深嵌入現(xiàn)代生活的主導(dǎo)敘事中。

擇優(yōu)主義在表達(dá)和呈現(xiàn)場景上保持一致，從而形成了獨(dú)特的語言。隨著它在不同場合的反復(fù)出現(xiàn)，它已經(jīng)成為這個時代每一個公民所熟悉的生活方式。這使得精英管理具有吸引力。它耀眼的光芒激發(fā)了每個人的想象力，吸引了每個人的注意力。它還扼殺批評意見并扼殺改革。通過將其理想視為基本的正派，并將這一理想巧妙地融入日常經(jīng)驗(yàn)的默認(rèn)背景中，精英統(tǒng)治對所有遇到它的人造成的傷害就被掩蓋了。事實(shí)上，它使其他獎勵功績的方式看起來很荒謬：要么像基于偏見或裙帶關(guān)系分配特權(quán)一樣不公平或腐敗，要么像通過抽簽分配權(quán)力一樣愚蠢至極。

然而，隨著精英政治的不斷發(fā)展，它創(chuàng)造了一種新的壓迫性等級制度，即使是上一代人也不會認(rèn)識到這一點(diǎn)。明顯由精英政治助長的前所未有的不平等程度正在玷污新的鍍金時代。

精英不僅日益壟斷收入、財富和權(quán)力，而且越來越壟斷勤奮品質(zhì)、外在榮譽(yù)和內(nèi)在自尊。功績主義不僅徹底剝奪了中產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，也導(dǎo)致精英階層本身陷入惡性競爭，以維持其優(yōu)越地位。精英制度下的不平等，富人和其他人之間日益擴(kuò)大的差距，使美國走上了一條不祥的道路。

隨著賢能政治的不平等不斷加劇、負(fù)擔(dān)加重，其所謂的道德訴求逐漸衰落，其隆重儀式感正在失去魅力。漸漸地，精英主義的格言不再左右人們的想象力，人們對其教條思想的抵制也與日俱增。功績主義通過促進(jìn)共同利益來實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)勢的舊承諾不再具有說服力，昔日的吸引人的語氣也不再令人寬慰。相反，對賢能政治不平等的不滿卻為反思和批評提供了肥沃的土壤，其中最重要的是，美國生活苦難的根源不是賢能政治沒有得到完美，而是賢能政治沒有得到落實(shí)。完美。它在于系統(tǒng)本身。

精英政治如何壓迫中產(chǎn)階級并剝削精英

精英制度下的競爭將美國中產(chǎn)階級排除在光鮮亮麗的社會經(jīng)濟(jì)生活的中心之外，無法向上邁進(jìn)，無法觸碰社會地位、榮譽(yù)、獎勵和財富積累的門檻。盡管精英理念的能量、野心和創(chuàng)新一度改變了人類歷史的發(fā)展趨勢，但它卻日益將這些充滿活力的創(chuàng)造力源泉集中在少數(shù)精英手中，使他們與廣大中產(chǎn)階級越來越疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活甚至超出了想象的范圍。

精英主義已經(jīng)把常春藤盟校、硅谷和華爾街變成了雄心勃勃的精英們的競技場。以下是可以重塑世界的創(chuàng)新—— 斯坦福大學(xué)和谷歌的創(chuàng)新者改變了互聯(lián)網(wǎng)，哈佛和Facebook 的創(chuàng)新者改變了社交媒體，普林斯頓大學(xué)和華爾街的創(chuàng)新者改變了金融，等等。其他地區(qū)。

然而，對于處于精英體制下邊緣的中產(chǎn)家庭的孩子來說，他們不僅不太可能成為下一次偉大創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，而且更有可能成為未來創(chuàng)新的受害者。功利主義已經(jīng)將這個社會的大多數(shù)公民推向了社會的邊緣。中產(chǎn)階級的孩子被困在平庸的學(xué)校里，而中產(chǎn)階級的成年人則被困在沒有出路的工作中。

擇優(yōu)主義和機(jī)會均等常常被混為一談。盡管精英政治曾經(jīng)服務(wù)于機(jī)會均等的目的，并且確實(shí)在早期向外界開放了精英，但現(xiàn)在看來它更有可能阻礙而不是促進(jìn)社會流動性。曾經(jīng)引導(dǎo)美國普通家庭的孩子走向精英的“路”已經(jīng)變得越來越窄。一方面，中產(chǎn)家庭無力承擔(dān)富裕家庭為孩子花費(fèi)重金的精英教育；另一方面，普通學(xué)校無論是教學(xué)資源還是教學(xué)質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于精英學(xué)校。

盡管美國頂尖名校一直強(qiáng)調(diào)選拔注重的是學(xué)業(yè)成績而不是家庭背景，但事實(shí)上，中產(chǎn)階級的孩子在這些學(xué)校的招生選拔中顯然沒有勝算。從學(xué)生比例來看，名校明顯傾向于錄取富裕家庭的孩子。簡而言之，在當(dāng)今美國的精英制度下，教育是為精英服務(wù)的，而不是為普羅大眾服務(wù)的。

精英主義也有利于受過頂尖學(xué)校精英教育的畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會。由此，學(xué)校教育造成的不平等進(jìn)一步延伸到職場。良好的個人能力和專業(yè)素質(zhì)不再能保證一個人找到一份好工作。在日益強(qiáng)調(diào)精英教育和廣泛培訓(xùn)的職場中，沒有頂級名校學(xué)位加持的中產(chǎn)階層，遭遇重重阻礙，屢遭歧視。

擇優(yōu)主義阻礙了機(jī)會平等和結(jié)果平等。除了這些身體上的傷害之外，還有對其所代表的價值觀的道德上的羞辱。一方面，它剝奪了中產(chǎn)階級接受優(yōu)質(zhì)教育和從事有意義工作的機(jī)會。另一方面，它把一個人在學(xué)校和工作中所能取得的成就變成了榮耀的體現(xiàn)。擇優(yōu)主義不鼓勵人們努力達(dá)到其頒布的標(biāo)準(zhǔn)，從而確保大多數(shù)人無法達(dá)到該標(biāo)準(zhǔn)。精英階層之外的美國人很清楚這一點(diǎn)。精英階層的活力，只會凸顯中產(chǎn)階級的懶惰、疲倦和無精打采。即使物質(zhì)條件的差距可以忍受，但精英統(tǒng)治下的不平等已經(jīng)使中產(chǎn)階級的精神生活陷入了不可避免的緩慢和破壞性的衰退。

然而，與過去不同的是，精英政治不再只給精英帶來優(yōu)勢和特權(quán)。它集中在精英手中，很少有教育和工作機(jī)會，而這些機(jī)會過去是均勻分布在社會各階層的。然而，有限的精英階層根本無法承擔(dān)如此重要的任務(wù)。曾經(jīng)讓中產(chǎn)階級精疲力盡的負(fù)擔(dān)現(xiàn)在也壓垮了精英階層。

如果貴族是天生的，那么精英就必須培養(yǎng)。舊時的世襲貴族依靠與生俱來的權(quán)利，毫不費(fèi)力地將自己的社會地位和特權(quán)傳給子孫。當(dāng)上一代貴族去世時，下一代貴族自動繼承父輩的爵位和宅邸。相比之下，精英統(tǒng)治要求那些期望下一代繼承和延續(xù)優(yōu)勢的家庭必須不斷建立和積累自己的特權(quán)。換句話說，每一代人都需要依靠自己的努力和成就來確保自己的精英地位。精英成員通過為他們的孩子提供精英教育來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，老貴族們?nèi)狈逃优臒崆楹湍芰?。相比之下，?dāng)代精英，尤其是女性，寧愿犧牲自己的事業(yè)來履行作為精英母親的責(zé)任。他們越來越多地將財富、技能和精力投入到孩子的教育上。

富裕家庭的孩子在教育上花費(fèi)了大量的時間。他們從出生到成年，有三分之一的時間受益于精英教育，但也背負(fù)著沉重的學(xué)業(yè)壓力。這種壓力對于今天的中產(chǎn)家庭的孩子，甚至對于祖輩生活在半個世紀(jì)前的富裕家庭的孩子來說，都是難以想象的。美國憲法規(guī)定，35歲以上的成年人有資格競選美國總統(tǒng)。這一要求是為了確保候選人具備承擔(dān)國家重要責(zé)任的成熟度。然而，如今35 歲的精英很可能還在上學(xué)。

精英制度越成熟，精英面臨的壓力就越大。如今，那些歷經(jīng)千辛萬苦登上社會頂端的人們也轉(zhuǎn)過頭來，開始痛斥這種高強(qiáng)度的惡性競爭。千禧一代是第一代完全在精英統(tǒng)治下成長的一代。他們對這種負(fù)擔(dān)的感受尤其強(qiáng)烈。千禧一代的精英可能是脆弱的，但他們遠(yuǎn)非嘲笑者所說的“獨(dú)一無二的雪花”。面對競爭壓力，他們既不悲傷，也不沮喪。他們既不放蕩也不頹廢，只是充滿了緊張和疲憊。

他們的自我意識也在不斷增強(qiáng)。可以說，我在耶魯大學(xué)的學(xué)生都是在精英理念下成長起來的典范。面對自己享有的明顯優(yōu)勢地位，他們并沒有表現(xiàn)出自滿甚至信心。相反，他們感到更多的壓力和困惑。他們想要尋求超越已經(jīng)取得的成就的意義，并以一種近乎絕望的膽怯態(tài)度回顧自己的成功。他們大多出身于精英家庭，意識到自己的優(yōu)勢被夸大了，暗自懷疑自己是否配得上各種特權(quán)。 （特權(quán)主導(dǎo)著美國頂尖大學(xué)的校園文化，因此，為了緩解進(jìn)入陌生世界后所面臨的巨大壓力，少數(shù)出身普通的精英學(xué)子開始“抱團(tuán)取暖”，建立“第一”精英家庭的學(xué)生在被大力培養(yǎng)的同時，也在被學(xué)校培養(yǎng)、培養(yǎng)、訓(xùn)練、塑造、包裝。所有的不懈努力，都是為了確保他們在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)優(yōu)異，并能繼續(xù)保持班級優(yōu)勢。同時，他們對這種壟斷優(yōu)勢的運(yùn)作方式嗤之以鼻，并自嘲是其中的同謀。他們充滿了“集體狂熱”（引用最近的一項(xiàng)調(diào)查），以求在收入和地位的“聲望經(jīng)濟(jì)”中脫穎而出。

我的學(xué)生和精英班的同齡人一樣，陷入了落后的“集體焦慮”之中。他們懷疑自己過去的成就，擔(dān)心自己在未來——剛剛從競爭激烈的校園走向同樣競爭激烈的職場時會一次又一次地“重蹈覆轍”。即使是那些在競爭中脫穎而出的精英也出于一些不清楚但合理的原因相信精英管理本身并不能促進(jìn)繁榮。因此，他們雖然會過上富裕的生活，但卻無法過上富裕的生活。快樂地生活。

精英統(tǒng)治如何撕裂社會

精英管理帶來的壓力是分層的、環(huán)環(huán)相扣的，就像一個主題的不同變體，或者一場災(zāi)難的兩個面孔。這個綜合機(jī)制側(cè)重于經(jīng)濟(jì)收入和社會地位。一方面，它排除了中產(chǎn)階級獲得真正優(yōu)勢的可靠機(jī)會，另一方面，它迫使整個精英過度追求名義結(jié)果。結(jié)果，精英和中產(chǎn)階級、富人和其他人都陷入了相互聯(lián)系和敵對的漩渦中。精英統(tǒng)治下的不平等造成了不同階級之間廣泛的敵意、誤解、摩擦、沖突和公開對抗。功績主義正在助長系統(tǒng)性的階級沖突，正在撕裂美國的政治和社會生活。

中產(chǎn)階級覺得精英階層篡奪和剝奪了他們原本擁有的機(jī)會和優(yōu)勢（在教育、工作、收入、地位等方面），并強(qiáng)加給他們一種“你不工作”的屈辱感。夠努力，但你還不夠好”。因此，他們無法原諒精英階層對他們的排斥。這種拒絕自然會滋生對體現(xiàn)精英統(tǒng)治理念的理想和制度的不滿和不信任。漸漸地，在中產(chǎn)階級眼中，精英學(xué)校、大學(xué)和專業(yè)機(jī)構(gòu)變成了“異國他鄉(xiāng)”：往好里說，他們縱容古怪的價值觀，往壞里說，他們把這些價值觀強(qiáng)加給每個人。就像俱樂部一樣，成員們聚集在一起，讀無用的書籍，談?wù)撜握_，充滿了為謀取私利而囂張的幕后操作。

諷刺的是，這種對被排除在外的怨恨卻指向了精英社會包容性的主張，尤其是精英政治所提倡的多元文化精英的理念（常見于對政治正確性的抱怨）。 ），雖然這個重點(diǎn)符合深層的內(nèi)部邏輯。此外，這些怨恨所產(chǎn)生的后果是直接而強(qiáng)大的，足以改變世界。

唐納德·特朗普上臺后，不斷攻擊現(xiàn)狀，否認(rèn)他所謂的“建制派”，并將美國的“衰落”歸咎于精英統(tǒng)治和外國文化的侵蝕。一個以樂觀著稱的強(qiáng)國總統(tǒng)。在就職演說中，特朗普用世界末日般的陰郁取代了過去光明的美國夢。他聲稱美國正在陷入一場由貧困、犯罪和經(jīng)濟(jì)衰退所束縛的“國家災(zāi)難”。他想象中的世界形象和富有感染力的語言表達(dá)（如他的口號“美國優(yōu)先”）激起了普通美國人對這個國家的失望和怨恨。對內(nèi)，他們正遭受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大衰退；對外，他們正遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)和戰(zhàn)爭失敗的痛苦。一個強(qiáng)大繁榮的社會怎么會淪落到如此失敗和屈辱的地步呢？精英統(tǒng)治造成的不平等及其滋生的怨恨正是美國狀況如此糟糕的原因。

特朗普主義所蔓延的怨恨及其所追求的對“建制派”的否定，恰恰反映了掙扎在精英社會底層的人們的精神負(fù)擔(dān)。特朗普在就職演說中表示：“我們國家被遺忘的男男女女永遠(yuǎn)不會再被遺忘?！弊钭屵@些人興奮的是，特朗普想用“讓美國再次偉大”的救贖理念。敘事取代了傳統(tǒng)政治中的進(jìn)步敘事。調(diào)查顯示，近三分之二沒有大學(xué)學(xué)歷的白人表示，特朗普在共和黨全國代表大會上同樣陰暗而憤怒的演講充分表達(dá)了他們對這個國家的感受。與此同時，在共和黨內(nèi)部，近五分之三的人認(rèn)為學(xué)院和大學(xué)對美國有害。精英統(tǒng)治造成的不平等和階級沖突，包括特朗普的政治被精英鄙視的方式（再次諷刺），也在侵蝕精英本身。中產(chǎn)階級孩子被排除在優(yōu)勢之外，并不意味著富裕家庭的孩子就可以高枕無憂。隨著精英統(tǒng)治下的不平等使得社會分層的金字塔變得越來越尖，即使是特權(quán)階層也會有一種岌岌可危的危機(jī)感。精英們害怕失去階級地位，隨之而來的焦慮自然導(dǎo)致他們疏遠(yuǎn)中產(chǎn)階級，展現(xiàn)自己的優(yōu)越感。此外，精英們知道精英政治的影響力實(shí)際上對他們有利。他們懷疑，照亮精英階層的同樣力量也給中產(chǎn)階級蒙上了陰影，盡管他們不知道如何解釋這一點(diǎn)。無論精英們的動機(jī)多么純粹，無論他們?nèi)绾涡⌒囊硪淼厥刈o(hù)自己的勝利果實(shí)，他們在取得令人自豪的成就的同時，也不可避免地卷入了他們所譴責(zé)的不平等之中。

對特權(quán)及其責(zé)任的普遍理解仍然認(rèn)為精英統(tǒng)治下的不平等符合公共利益，這意味著只要精英表現(xiàn)良好，就必然使整個社會受益。然而，隨著精英負(fù)擔(dān)的增加和社會不平等的加劇，這些想法變得毫無意義的陳詞濫調(diào)。早期精英體制中精英們對勝利的崇高信念現(xiàn)在已經(jīng)讓位于夾雜著恐慌和脆弱的傲慢。

為了避免自我懷疑，脆弱的精英們對中產(chǎn)階級的習(xí)慣和價值觀嗤之以鼻。他們崇尚成功和名譽(yù)，鄙視平凡。這其實(shí)是為了抵制內(nèi)心的不安。他們堅(jiān)持任何能證明自己的優(yōu)越性和價值的態(tài)度和做法，從可笑的食品蔑視連鎖店到無情的企業(yè)裁員。他們這樣做只是為了證明自己，確保自己在別人，尤其是自己心目中的優(yōu)越地位。這種扭曲和混亂的態(tài)度進(jìn)一步激起中產(chǎn)階級的不滿，削弱了精英階層的政治影響力。

如今，美國精英對美國政治已經(jīng)不再抱有幻想。他們不再能夠重新賦予美國政治樂觀的社會愿景，甚至發(fā)現(xiàn)自己很難維持這種愿景。這種不滿情緒讓特朗普的悲觀民粹主義主宰了政治想象，甚至在輕蔑的精英中也占有一席之地。

精英政治的悖論

唯才是舉的光鮮外表吸引了公眾的想象力，甚至讓社會評論家和分析家眼花繚亂。它主宰著當(dāng)代人的自我形象認(rèn)知，使得任何批評和指責(zé)都沒有立足之地。然而，拋開其光鮮亮麗的外表，精英統(tǒng)治內(nèi)部卻存在著深深的不滿。精英統(tǒng)治背后的這種不滿情緒是如此強(qiáng)烈，以至于從內(nèi)部來看，它呈現(xiàn)出一個悖論。

中產(chǎn)階級對精英的怨恨似乎被誤導(dǎo)了。原則上，今天任何人都可以取得成功。教育經(jīng)費(fèi)從未像今天這樣充裕，教育覆蓋面也從未像今天這樣廣泛。即使是過去只從白人男性基督徒中選拔學(xué)生的頂尖學(xué)校和大學(xué)，現(xiàn)在也將學(xué)業(yè)成績作為錄取的基礎(chǔ)。同樣，工作和職業(yè)發(fā)展也早已擺脫了過去的沙文主義，開始以努力和才華來評判英雄。

曾經(jīng)依賴一套明確的資格而將公眾排除在外的組織現(xiàn)在向任何有資格的人提供工作。精英階層內(nèi)部的焦慮尤其令人擔(dān)憂。精英教育提供的培訓(xùn)遠(yuǎn)比過去更加完善。畢業(yè)生的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于前輩。他們通過教育獲得的社會和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢也遠(yuǎn)比過去顯著。他們應(yīng)該為過去的成就感到自豪，并對未來的發(fā)展感到樂觀。自信點(diǎn)。

然而，他們的抱怨和不滿卻不斷擴(kuò)大。隨著精英統(tǒng)治下不平等的加劇以及精英統(tǒng)治失去光彩，精英階層日益增長的焦慮與中產(chǎn)階級已經(jīng)熟悉的早期和更成熟的不滿結(jié)合在一起，產(chǎn)生了一種令人悲傷的怨恨。當(dāng)個人生活經(jīng)歷與重要事實(shí)聯(lián)系起來時，這種怨恨就會加劇。這種聯(lián)系成為解決主導(dǎo)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會生活問題的萬能鑰匙，不僅在個人生活中，而且在政治生活中。功利主義下的不平等使得美國社會原本怪異的景象變得可信并具有政治影響力。

對賢能政治的不滿導(dǎo)致了對現(xiàn)政權(quán)的結(jié)構(gòu)性攻擊，其背后是對賢能政治本身的攻擊。盡管對中產(chǎn)階級的壓迫和對精英階層的剝削看似無關(guān)甚至矛盾，但它們卻植根于同一土壤。美國精英和中產(chǎn)階級正在通過不同的方式和路徑陷入精英統(tǒng)治的陷阱。

與所有宏偉的建筑一樣，精英管理很難近距離觀察。經(jīng)過50 年經(jīng)濟(jì)不平等的加劇，乍一看，精英和中產(chǎn)階級似乎生活在兩個不同的世界。人們普遍認(rèn)為，當(dāng)今世界有兩個美國：一個是富人的美國，另一個是其他人的美國。今天這個國家最響亮的聲音，無論是左翼還是右翼，都堅(jiān)信美國在政治、經(jīng)濟(jì)和社會上正在分崩離析。

但如果我們退一步，從更廣闊的角度來看，這種觀點(diǎn)其實(shí)是一種誤解。精英階層和中產(chǎn)階級根本沒有區(qū)別。相反，它們集體陷入了單一的、共享的、相互破壞的經(jīng)濟(jì)和社會邏輯之中。他們所承受的看似完全不同的負(fù)擔(dān)，實(shí)際上是同一種體制病的兩種不同癥狀。精英們通過將大多數(shù)普通美國人排除在外的殘酷競爭來獲得并維持他們的階級優(yōu)勢。然而，那些真正跨入精英階層門檻的人，也同樣遭受著無情的攻擊。強(qiáng)烈但難以言喻的挫敗感籠罩著兩個班級。中產(chǎn)階級空前的怨恨和精英階層令人費(fèi)解的焦慮就像河流中的兩個漩渦，源于同一個水流。

……

逃離功利主義陷阱

《精英陷阱》 本書是在精英管理機(jī)制下構(gòu)思的。準(zhǔn)確地說，它是一場旨在彰顯精英魅力的儀式。精英統(tǒng)治所帶來的所有復(fù)雜性和諷刺性在整本書中都很明顯。

2015 年5 月，唐納德·特朗普正式宣布競選美國總統(tǒng)的前一個月，耶魯大學(xué)法學(xué)院的畢業(yè)生邀請我在他們的畢業(yè)典禮上發(fā)言。和許多人一樣，我一直在思考美國經(jīng)濟(jì)中的不平等問題。因此，我決定用我的演講來對比這些精英畢業(yè)生繼承的特權(quán)資源與普通美國人可獲得的有限資源。我原本將其設(shè)想為傳統(tǒng)意義上的道德說教，提醒畢業(yè)生不要只顧個人利益，而要利用自己的競爭優(yōu)勢，積極為公共利益服務(wù)。

然而，當(dāng)我坐下來寫演講稿并想象自己在一群熟悉的面孔面前講話時，我知道他們無可置疑的優(yōu)勢讓他們在競爭中獲勝感到痛苦。于是，我放棄了正義的說教，想出了一個完全不同的想法，這是強(qiáng)烈的同理心和不祥預(yù)感的奇妙結(jié)合。雖然我還沒有能夠看透和解決精英主義的悖論，但我為我的演講找到了新的組織框架和情感姿態(tài)。我發(fā)現(xiàn)個人比人們想象的要善良，而現(xiàn)實(shí)的環(huán)境比人們想象的要險惡得多。

精英政治的忠實(shí)擁護(hù)者和對其造成的不平等感到憤怒的批評者都錯誤地判斷了我們面臨的挑戰(zhàn)。我們對精英管理和經(jīng)濟(jì)不平等的擔(dān)憂是有道理的。然而，僅僅指出罪魁禍?zhǔn)谆蚣m正明顯的錯誤并不能真正解決問題。相反，這些問題反映了教育和工作的組織和獎懲機(jī)制中根深蒂固、普遍存在的功能失調(diào)。從基本和直觀的層面來看，精英管理是關(guān)于我們?nèi)绾螌?shí)際度過我們的生活。我們對這種社會弊病的診斷并不是冒犯任何人，但它確實(shí)讓每個人都感到不舒服。

雖然診斷可能會引起不適，但它也可以激發(fā)治愈的希望。我們習(xí)慣于將經(jīng)濟(jì)不平等視為零和游戲，認(rèn)為有利于社會底層人群的再分配必然會給頂層人群帶來負(fù)擔(dān)。但事實(shí)并非如此。精英統(tǒng)治下的不平等實(shí)際上對任何人都沒有幫助。換句話說，逃離精英統(tǒng)治

陷阱有益于所有人。逃離優(yōu)績主義陷阱，可以讓現(xiàn)在被剝奪了尊嚴(yán)與財富的美國中產(chǎn)階層重新全面地參與到社會經(jīng)濟(jì)生活中。逃離優(yōu)績主義陷阱，可以讓如今陷入緊張的自我剝削的美國精英階層用一小部分的財富和社會地位來換取休閑與自由，重回真實(shí)的自我。逃離優(yōu)績主義陷阱，也會讓一個因優(yōu)績主義的理念而變得充滿了壓迫和不信任的社會得到治愈。 問題仍然在于，如何才能逃離優(yōu)績主義陷阱？如何通過政治協(xié)商，設(shè)計(jì)出能夠重建美國民主社會和經(jīng)濟(jì)秩序的方針政策？這項(xiàng)任務(wù)何其艱難。如果說這本書的診斷是正確的，那么優(yōu)績主義下的不平等源于一股社會和經(jīng)濟(jì)力量。這股力量的深度之深、能量之大，類似于兩個世紀(jì)前推動工業(yè)資本主義取代封建農(nóng)業(yè)社會的力量。如若有人穿越時空回到1800年，他/她會告訴一位好心的英國國王或首相，等到了1860年，工業(yè)革命將會徹底破壞目前的社會秩序，造成嚴(yán)重的社會不平等，讓出生在曼徹斯特市區(qū)的小孩的預(yù)期壽命降至自黑死病以來的最低水平，而且這種下降的趨勢根本無從避免。 不過，我們遠(yuǎn)比先輩更有自我意識和做事效率。如果我們能夠看到優(yōu)績主義對社會造成的近乎全面的傷害，那么我們就能夠凝聚政治意志進(jìn)行療愈。如果我們能夠凝聚政治意志，那么我們在政策制定上就會擁有更高的自由度和更大的影響力。這本書的出發(fā)點(diǎn)是相信，關(guān)于結(jié)構(gòu)性力量——而不僅僅是道德指責(zé)——的政治認(rèn)知，是采取理性分析和有效行動的必要條件。本書渴望將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為推動變革的強(qiáng)大政治力量，并提出具體的政策來重建公平與民主的社會經(jīng)濟(jì)秩序。 這些希望要實(shí)現(xiàn)，需要借助于那些通常被視為與優(yōu)績主義相關(guān)的美德，即清晰的頭腦和將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為有效行動的能力。認(rèn)為優(yōu)績主義可以解決自身問題，擺脫自身陷阱，從而重拾其最初的民主承諾，重塑一個精英在其中大力促進(jìn)公共利益的公平開放的社會，這與診斷它目前的病癥并不矛盾。不過，懷抱希望并不等于有具體的執(zhí)行計(jì)劃。想要擺脫優(yōu)績主義陷阱，我們需要在政治上克服優(yōu)績主義帶給公眾生活的脆弱性和不良影響。無論是富人還是其他人，都必須能夠看透目前導(dǎo)致他們分裂的各種形式的焦慮，無論是民粹主義、仇外思想、狹隘的競爭思維還是傲慢自大的優(yōu)越感；認(rèn)識到他們的痛苦乃至對立情緒其實(shí)都是優(yōu)績主義這一棵樹上結(jié)出的惡果。由此，各階層的人們理應(yīng)攜手團(tuán)結(jié)，對于目前優(yōu)績主義的重負(fù)施加給其他人的痛苦，要報以同情甚至與其共擔(dān)，從而緩解自身的痛苦。 即使每一個人都能從民主復(fù)興中受益，但要建立這種跨越階層的聯(lián)盟也需要自律的想象力?？上?，優(yōu)績主義滋生的各種不滿讓大家缺少這種彼此寬容、救贖自省所需要的政治美德。與此同時，焦慮和痛苦也使得富人和其他人難以看清，一些看似及時出現(xiàn)、頗具誘惑力的替代方案，實(shí)際上只會引發(fā)一場場肆虐的風(fēng)暴。如今，具有強(qiáng)大操控力的寡頭與心懷憤恨的民粹主義者正在結(jié)盟，他們企圖完全否定優(yōu)績主義，轉(zhuǎn)而建立某種更黑暗的制度來取代它。 對這種風(fēng)險的視而不見，讓茫然無知的美國民眾成就了唐納德·特朗普的迅速崛起。這無疑是對優(yōu)績主義政治最大的諷刺。 本文為《精英陷阱》一書的引言，略有刪節(jié)，澎湃新聞經(jīng)出版方授權(quán)刊載，標(biāo)題為編者所加。 《精英陷阱》，【美】丹尼爾·馬科維茨/著 白瑞霞/譯，中信出版社，2024年7月版