曲陽所占的篇幅比劉正峰少，但這個人的性格是什么，卻與整個“金盆洗手”故事的寓意有很大關(guān)系。如果曲陽真的如劉正風所說，是一位高貴而高貴的紳士，那么劉與曲之間的矛盾只是他們恰好屬于敵對教派，就像羅密歐與朱麗葉屬于世世代代的仇家一樣。一旦擺脫了背景，當他們重新找回自己時，就沒有任何障礙了。他們的個人關(guān)系造成了悲劇，其根源在于世俗的偏見，他們逃離世俗世界的嘗試失敗了。反之，如果魔教長老曲陽真的是一個惡人，而魔教真的是一個作惡的幫派，那么柳、曲之間基于對音樂的熱愛而建立的友誼就會變成藝術(shù)與道德的斗爭。矛盾的。金庸顯然無意將曲陽寫成惡人。他仗義救令狐沖，救了身陷險境的劉正風；他不愿意濫殺無辜，也不愿意干涉吳越派的內(nèi)政，以免增加劉正風的困難。他說話優(yōu)雅，而且大度。他比那些自稱“正派”的人光明正大得多。但曲陽本人卻告訴令狐沖，為了不滿嵇康死后“廣陵散從此絕跡”的說法，他挖了二十九座金以前的古墓，尋找《廣陵散》的樂譜。廣陵散，終于在蔡邕墓中發(fā)現(xiàn)。關(guān)于《廣陵散》有很多傳說，大部分都是浪漫多于真實。這個簡譜流傳已久，“從此”的簡譜可能是嵇康的版本，也可能是他創(chuàng)造的指法。據(jù)說嵇康從未教過這首曲子。后來，有人窺探了他的秘密。原來，嵇康用第二弦慢慢地彈奏著這首曲子。古琴有七弦，第一弦最低。第二根弦的調(diào)音速度與第一根弦一樣慢。各弦聲音相同，效果特別雄偉，但第一弦又稱為“君弦”。這樣調(diào)弦，可以說是“以臣犯君”。在封建社會，這是斬首、滅族的罪行。挖人墳墓的危害雖不及殺人放火，但卻與劉正風的“高尚品格、光輝胸懷”格格不入。更大的缺陷是曲陽為什么會加入魔宗并成為長老。難道他別有用心，還是所謂的“魔教”根本就不是一個作惡的團伙？《笑傲江湖》中反復出現(xiàn)的主題是：善與惡的區(qū)別不是非黑即白。正人中有壞人，惡人中有好人。表現(xiàn)得好的人可能是壞人，表現(xiàn)得不好的人也可能是好人。優(yōu)秀的人也有缺點。壞人也可能有令人尊敬、可愛的一面。然而，金庸并沒有平均地處理這個主題，而是特別突出了“正人”或“君子”的邪惡，而相比之下，“惡人”獲得了同情。劉正峰金盆洗手是凸顯“正派”人惡行的一大情節(jié)。劉正風在金盆里洗手，以退出武林。一名嵩山派弟子突然出現(xiàn)，舉著五山聯(lián)盟盟主旗幟，阻止他洗手，道出了他的真實意圖，并命令他殺了曲陽以表真情。他們計劃一早就秘密包圍劉府，制服劉正風全家老少，以及所有親傳弟子，以生命威脅劉正風。一場歡樂的慶祝活動轉(zhuǎn)眼間變成了一場悲慘的屠殺。劉正風不肯屈服，眼睜睜地看著兒子、女兒、妻子一一被處決。女兒柳青大罵一聲，被人從肩部砍到腰部。死因如此慘烈，小兒子無法忍受威脅，求饒。這種善意，沒有絲毫“收拾家庭”的味道。相反，它讓人們想起政治迫害、幫派仇殺或殘酷的集體搶劫。金庸故意寫下這句話，是為了讓讀者產(chǎn)生疑問，如此令人心寒的“正派”，與他們口中的邪教相比，能好多少？將他們?nèi)繗⒌?，以強凌弱，逼迫人們?yōu)榱俗员６撑雅笥选?

魔宗還沒有進場。讀者們憤慨，同情劉正風，厭惡正派之人。再加上曲陽出現(xiàn)較晚，且非同凡響。 “正人不一定是好人”、“惡人不一定是壞人”的觀念就自然而然地建立起來了。后來，隨著故事的發(fā)展，讀者逐漸明白，整件事原來是嵩山派奪權(quán)陰謀的一部分，與“善惡不相容”無關(guān)。善惡之分，只是嵩山派迷惑人們眼睛的一個幌子。嵩山弟子是正派中的壞人。正派中的壞人越來越多。魔宗不少好漢都加入了恒山派，這才是真正的好漢。最終的局面變成了善惡顛倒，事實上又回到了黑白。曲陽雖是魔教之人，但行事光明正大。與岳不群、左冷禪等所謂“名門”相比，他可謂是有優(yōu)有劣。什么是對的，什么是錯的？劉正風和曲陽去世前，最終的秦霄重奏一次《笑傲江湖曲》，高山流水，琴笛齊鳴，一首悲歌在月夜山谷里久久縈繞，兩人對視一眼并微笑著演奏弦樂和長笛。一聲尖銳的鏗鏘聲，琴笛聲沒有任何耽擱地停了下來。 “這首歌已經(jīng)在世間奏過，你我都曾奏過這首歌，我怎么會恨我這個世界上的丈夫呢？”友誼是通過心與心的交流而建立的。就算普通人百般困惑又怎樣？什么是善與惡？我曾是來自天涯海角的狂野旅人，彈弦吹笛，了解彼此的靈魂。只有一首歌《笑傲江湖》。相視一笑，我們就再也不會來到這個世界了！