道教作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直因其教義而顯得過于“平靜”。道士傳教不熱心。因此，在中國人的實際生活中，道教并沒有很強的存在感。然而，中華文化的偉大復(fù)興需要道教。然而，很多人卻無法解釋如何增強道教的影響力。但盧文榮弘揚道教文化的嘗試卻是值得借鑒的寶貴經(jīng)驗。

加拿大富人區(qū)突發(fā)綁架案。去年3月23日，加拿大西溫哥華富人區(qū)的一棟豪華別墅內(nèi)，一群來自索馬里的蒙面男子正在別墅車庫的黑暗中等待有人出現(xiàn)。他們等待的這個人，名叫陸萬鎮(zhèn)。事實上，蒙面人對于陸萬鎮(zhèn)的了解并不多。他們只知道，這個男人是一個來自中國的年輕人。這個年輕人花錢很大方，而且非常高調(diào)。高調(diào)引起了犯罪分子的注意。這群蒙面人相信，如果能夠成功綁架陸萬鎮(zhèn)，就能獲得巨額贖金。

很快，一名渾身奢侈品的年輕人來到了車庫。蒙面人面面相覷，確認(rèn)這個年輕人就是陸萬鎮(zhèn)。陸萬鎮(zhèn)剛要打開車門，旁邊的蒙面人突然沖了出來，瞬間將他團團圍住。陸萬鎮(zhèn)看到這樣的情況，既感動又困惑。正當(dāng)他想要求救時，一名蒙面人拿出電擊槍，狠狠刺向他的腹部。身體嬌弱的陸婉珍怎么受得了？這么一擊，他突然捂著肚子倒在地上，暈了過去。

很快車庫就被打開了，外面停著一輛道奇SUV。盧萬鎮(zhèn)隨后被兩名蒙面男子扔進一輛道奇汽車。所有蒙面人都上了車，道奇車隨即消失在夜色中。陸萬鎮(zhèn)醒來后，發(fā)現(xiàn)自己的手腳都被銬住了，頭上也被蒙著頭罩。陸萬鎮(zhèn)明白自己被綁架了，心中一陣恐懼。他驚恐地用英語說道：“我可以給你錢，我的家人可以給你一百萬！”蒙面綁匪沒有回答他。他再次拿出電擊槍，狠狠刺向陸萬鎮(zhèn)。陸婉珍明白了強盜的意思，不再說話。

盧萬珍在加拿大的親戚和同學(xué)很快發(fā)現(xiàn)盧萬珍失蹤了。當(dāng)同學(xué)們來到別墅，看到凌亂的車庫時，大家都認(rèn)為陸婉珍很可能被綁架了。消息傳出后，盧家父母立即報警，溫哥華的留學(xué)生團體也散發(fā)了盧萬珍的相關(guān)信息。在加拿大留學(xué)生團體和中國駐溫哥華總領(lǐng)館的壓力下，加拿大警方出動大量警力，迅速在溫哥華周圍布下天羅地網(wǎng)。

這伙綁匪其實都是業(yè)余愛好者。他們并沒有任何撤退或者隱藏的打算。他們只是想抓住陸萬鎮(zhèn)，向他父母要錢。綁匪沒想到警方行動如此之快。為了躲避警車，綁匪只好到處躲藏，連打電話索要贖金的時間都沒有。

綁架案講述了一位富有的道士被警察搞得精疲力盡的故事。綁匪也放松了對盧萬鎮(zhèn)的監(jiān)管。在一次追逐中，陸萬鎮(zhèn)雙手被膠帶綁著，自行打開行駛中的車門，毅然跳下車。逃脫。發(fā)現(xiàn)盧萬珍掉下車后，綁匪并沒有停車，而是自行駕車離開。就這樣，陸萬鎮(zhèn)僥幸逃脫了。由于此案影響巨大，成為中國和加拿大的熱點新聞。事發(fā)后，盧萬珍的父母也來到了加拿大，并在事發(fā)后將兒子帶回了中國。

盧家父母原本想低調(diào)，但加拿大警方認(rèn)為此案必須用來吹牛，所以他們召開了新聞發(fā)布會。從加拿大警方公布的信息中，人們了解到盧萬珍的父母在中國從事“寺廟行業(yè)”。在中國，富二代的父母通常是大公司的高管，或者是房地產(chǎn)、資源等暴利行業(yè)的負責(zé)人。令人非常困惑的是，加拿大警方所使用的“寺廟行業(yè)”究竟是一個什么樣的行業(yè)，因此國內(nèi)媒體對盧萬珍的父母產(chǎn)生了濃厚的興趣。

很快，陸萬鎮(zhèn)父母的信息被曝光。原來，盧萬鎮(zhèn)的父親名叫盧文榮。曾任職業(yè)道士，現(xiàn)任海南省道教協(xié)會會長。他在海南定安文筆峰附近經(jīng)營一座大型道教文化園。這個信息讓人們更加疑惑了，因為人們很驚訝，因為沒有人想到一個道士怎么會這么有錢。要說清楚這一切，還得從陸文榮的人生經(jīng)歷說起。

大老板在一次偶然的機會接觸到了道教，并成為了修煉者。事實上，陸文榮的前半生，與道教并無半點關(guān)系。陸文榮出生于浙江杭州的一個普通家庭。改革開放時期，陸文榮和家里的幾個兄弟一起出去打工，在20世紀(jì)90年代賺了近千萬。陸文榮發(fā)財后并不滿足。他仍然走遍全國，希望獲得新的商機。海南建省后，盧氏兄弟也來到海南謀生。 1993年，兄弟倆花費百萬多元在海南定安購買了數(shù)百畝土地，準(zhǔn)備做項目繼續(xù)賺錢。陸文榮原本想根據(jù)海南的熱帶氣候，建造一個熱帶動物園。

為了調(diào)查非洲動物，他和一位企業(yè)家前往非洲考察。讓他沒想到的是，這次檢查竟然徹底改變了他的命運。在南非一家餐廳吃飯時，陸文榮等人因為看不懂菜單，只能隨意點四道菜。讓他們驚訝的是，服務(wù)員只端了兩道菜，還有人給他們唱了兩首歌。一群大佬很快就吃完了兩道菜，但還是很餓。看到服務(wù)員還沒有送另外兩道菜，他們?nèi)滩蛔?，開始對服務(wù)員破口大罵。

陸文榮等人的責(zé)罵引來了一名黑人，后者立即用流利的中文向他們道歉?？吹接袝f中文的人，陸文榮等人十分驚訝，紛紛和這個年輕人攀談起來。哥哥開始閑聊。男孩向他們解釋說，他們確實只點了兩道菜和另外兩首歌。陸文榮知道真相后，哈哈大笑起來。隨后，黑人與這群中國人談?wù)摿酥袊幕?

黑人對中國傳統(tǒng)文化中的道家文化很感興趣，就和盧文榮討論了內(nèi)容，還和他們討論了老莊思想?？吹胶谌舜笳勚袊幕?，陸文榮感到有些尷尬，因為作為一個中國人，他只關(guān)心賺錢，卻不像非洲人那樣了解博大精深的中國文化。回國后，陸文榮放下了熱帶動物園的事情，開始研究古代典籍。幾年下來，陸文榮學(xué)會了《道德經(jīng)》 《易經(jīng)》。

據(jù)盧文榮向媒體介紹：回國后，他深感知識匱乏，迫不及待地購買了大量與中國古典文化相關(guān)的書籍，開始孜孜不倦地研究傳統(tǒng)文化。陸文榮越學(xué)越感受到中華文化的博大精深。 20世紀(jì)90年代末，盧文榮一有時間就會到著名的仙女山求道。在此期間，盧文榮加入了道教“正一一”。 《正一一》是張道陵創(chuàng)作的。此派道士與普通修士不同。他們可以結(jié)婚生子，日常生活與普通人沒有什么區(qū)別。

2002年，盧文榮再次想起自己在海南定安購買的數(shù)百畝土地。他回到海南考察后，驚奇地發(fā)現(xiàn)定安地區(qū)幾乎家家戶戶都會祭祖，而且海南的婚禮、婚禮都是按照道教的方式進行的。這位祖師就是南道派的代表人物白玉禪。白玉嬋是海南定安人。他是南宋著名道士，道教南派創(chuàng)始人之一。了解后，陸文榮發(fā)現(xiàn)海南的道教文化源遠流長，但一直沒有引起太多關(guān)注。陸文榮認(rèn)為，必須重建那些破舊的道觀，并以文筆峰為中心建設(shè)新的道教文化中心。

此話一出，盧文榮與弟弟盧向榮商量后，制定了以文筆峰為中心的道教建設(shè)規(guī)劃。陸文榮隨后將這個計劃向政府相關(guān)部門提出，希望得到政府的支持。定安經(jīng)濟一直停滯不前，當(dāng)?shù)卣恢痹谙敕皆O(shè)法招商引資。對于盧文榮的計劃，當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，該計劃不僅可以弘揚當(dāng)?shù)氐澜涛幕€可以促進旅游業(yè)的發(fā)展。南海觀音建成后，海南省宗教局一直想在道教領(lǐng)域?qū)ふ翼椖俊?

定安縣政府和海南省宗教局審核盧文榮的方案后，認(rèn)為該方案可行，遂向盧文榮頒發(fā)了文筆峰開發(fā)相關(guān)許可證，并在文筆峰附近增撥了一些土地。 2002年11月20日，文筆峰“玉禪宮”工程正式開工。為了宏大地修建文筆峰，盧文榮傾其所有，在政府的支持下，還向銀行借貸了2億元。可以說，陸文榮為玉蟾宮不惜重金。經(jīng)過三年多的建設(shè)，玉蟾宮竣工。

玉禪宮規(guī)模宏大，共有樓閣20間，占地1200畝，主建筑面積57300平方米，附屬建筑面積8500平方米。當(dāng)時被譽為全國最大、最完整的道教仿宋古建筑群。在海南省政府和盧文榮的積極運作下，玉禪宮一建成就被國家旅游局評為國家4A級景區(qū)。此外，盧文榮還在文筆峰舉辦了許多宗教活動，提高了文筆峰的知名度。

文筆峰出名的另一個原因是它靠近博鰲亞洲論壇。博鰲所在的瓊海市與定安縣毗鄰。兩者之間的距離不到50公里，所以貴賓們在參加完年會后都會去文筆峰參觀。名人效應(yīng)讓玉蟾宮的名氣大增。在三亞拜完南海觀音后，很多游客都會來到文筆峰參觀玉蟾宮。源源不斷的游客流，為玉蟾宮帶來了人氣，弘揚了當(dāng)?shù)氐牡澜涛幕?，也促進了定安文筆峰地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

為了深入挖掘文筆峰道教文化，盧文榮、盧向榮兄弟成立了海南中業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司。盧向榮認(rèn)為，文筆峰地區(qū)應(yīng)該成為一個融合道教文化的主題公園。在盧向榮的安排下，文筆峰出現(xiàn)了面向游客的道教文化餐飲、道教文化住宿民宿、各類道教文化用品、道教保健品等。

盧文榮的投資確實促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，有效解決了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問題，振興了海南道教，給社會帶來了積極效應(yīng)。由于在傳播道教方面的杰出貢獻，盧文榮于2006年當(dāng)選為海南省道教協(xié)會會長，幾年后又擔(dān)任中國道教協(xié)會副會長。在當(dāng)今中國道教界，半路“入道”的陸文榮已成為代表性人物。

近年來，盧文榮積極推動道教文化與其他宗教的交流。盧文榮代表中國道教界前往耶路撒冷參加世界宗教領(lǐng)袖出席的“宗教與文明”會議。盧文榮為大會創(chuàng)作了主題曲《南華經(jīng)》，這是中國道教少數(shù)民族“走出去”的舉動。為了傳播中華文化，盧文榮多次率團前往緬甸、新加坡、老撾、奧地利等地，為外地僑胞開展“家中國”文化活動。盧文榮還向奧地利當(dāng)?shù)夭┪镳^捐贈了大量道教文化書籍。這些活動讓外國人看到了中國文化的博大精深。

熱衷慈善事業(yè)的陸文榮之所以能夠成功，不僅有他個人的遠見和努力，還有一個令人羨慕的賢惠妻子。這個女人名叫張媛。在普通人眼里，張遠是一個大美女。這個張元不僅美麗，而且還有一種別樣的精明。張元很少參與運營。她專注于營銷、包裝和對外關(guān)系。張遠有很強的宣傳能力。在她的努力下，玉蟾宮迎來了源源不斷的來自世界各地的游客。張遠還積極投身慈善事業(yè)。玉蟾宮和陸文榮的公益活動，幾乎都是由張遠處理。

陸文榮名下的慈善基金會每年都會在白玉蟾族長生日那天為孤兒和老人捐錢捐物。此外，張遠和盧文榮也經(jīng)常出現(xiàn)在其他慈善活動中。這些舉動都體現(xiàn)了陸文榮作為修士的覺悟。平心而論，陸文榮的商業(yè)眼光和低調(diào)作風(fēng)非常值得我們學(xué)習(xí)。如果沒有盧萬珍的高調(diào)炫富，盧文榮和張遠就不會出現(xiàn)在公眾的視野中。但陸文榮的成功也有其獨特之處，并不是一般人能夠?qū)W會模仿的。參考文獻：海南省道教協(xié)會會長盧文榮回應(yīng)提問：1993年低價買地，新京報富二代被綁架炫富。深挖道士之父背后的商業(yè)版圖。網(wǎng)易新聞