今天是世界哲學(xué)日。最近，很多視頻內(nèi)容都集中在解釋一個令人驚訝的觀點：著名的古希臘哲學(xué)家亞里士多德根本不存在！

字幕中的紫砂草應(yīng)該是su papyrus。圖片來自網(wǎng)絡(luò)

看到這樣的描述，不少網(wǎng)友都驚呆了：難道這就是傳說中的“教科書騙了我很多年”？不用擔(dān)心。事實上，討論古人是否存在、古書是否“真實”雖然屬于人文學(xué)科的范圍，但還有更科學(xué)的方法。古籍贗品推理的“真?zhèn)舞b定”是文獻學(xué)的一個重要分支?；谧C偽的基礎(chǔ)知識，我可以負責(zé)任地告訴大家，從專業(yè)方法和學(xué)術(shù)常識來看，這些“亞里士多德不存在的論證”錯誤太多。無論是基本史實還是推理過程都站不住腳。

“多才多藝的小天才”

難道你沒看到過去的現(xiàn)在嗎？事實上，采訪中表達的觀點并不是最近“發(fā)明”的。這些想法至少可以追溯到一本名為《希臘偽史考》 的書。根據(jù)那本書，不僅亞里士多德不存在，而且?guī)缀跽麄€古希臘和古羅馬的歷史都被否定了。這可是天大的新聞，難道要震驚全世界嗎？顯然，不。因為本書沒有按照語言學(xué)和歷史學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)方法展開論證。書中充滿了虛構(gòu)的文字和低級的歷史錯誤。嚴肅的學(xué)術(shù)界根本不喜歡它。對世界沒有影響，國內(nèi)也沒有學(xué)者關(guān)注。例如，我們使用中國最大的中文圖書搜索平臺“獨秀”（其中包含至少超過四百萬本中文書籍，加起來至少有十億頁，并且大部分是當(dāng)代出版的嚴肅書籍）包括）如果搜索“希臘偽歷史”或“希臘偽歷史”，總共只能看到二十條左右的結(jié)果，而且大部分是該書作者本人引用的，其余的大多是其他人批評他的評論。別提他有多慘了。書的作者說亞里士多德“太多才多藝”，知道很多不相關(guān)的知識，所以太假了。但事實上，在亞里士多德生活的時代，別人所研究的學(xué)科才剛剛起步，掌握現(xiàn)有的知識體系并提出創(chuàng)新思想并不像后世那么困難。別說是古希臘，就算是一千二千多年后的文藝復(fù)興時期，也有一個概念叫“文藝復(fù)興人”（指在一些不相關(guān)的領(lǐng)域有偉大想法的科學(xué)家、藝術(shù)家或工程師，比如達.芬奇、托馬斯·楊等）。當(dāng)然，在現(xiàn)代，很多學(xué)科的重要知識多到需要一百年才能學(xué)會，“全才”的出現(xiàn)也越來越難。

哲學(xué)家們不斷努力寫作

跟我的小綿羊有什么關(guān)系？相關(guān)視頻引用了《希臘偽史考》的觀點，稱古希臘使用的紙張是由小羊皮制成的。亞里士多德寫了這么多，根本就沒有足夠的羊肉。進口的“紫砂草”太貴了。這種觀點在歷史事實上存在一些缺陷。事實上，羊皮紙不一定是用小羊皮制成的；也可以用羊皮紙制成。亞里士多德時代還沒有羊皮紙，用的東西叫紙莎草紙。大多數(shù)現(xiàn)代專家認為紙莎草紙并不昂貴。我們來一一說一下。羊皮紙從來都不是僅由小羊皮制成的。那本書的作者很困惑。事實上，牛皮紙一般只由小牛皮制成。現(xiàn)代英語中，一般習(xí)慣稱羊皮紙為羊皮紙，而小牛皮制成的牛皮紙則一般稱為牛皮紙。牛皮紙非常昂貴，但羊皮紙相對便宜。其實，對于真正研究相關(guān)領(lǐng)域的人來說，這絕對不是一個科普知識。甚至在莎士比亞的著名戲劇《哈姆雷特》 第5 幕第1 場《墓地》 中也提到過。

村莊。羊皮紙不是用羊皮做的嗎霍雷肖。哎，大人，還有小牛皮。哈姆雷特：羊皮紙不是羊皮做的嗎？制成？霍雷肖：是的，大人，也是用小牛皮做的。

不過，無論羊皮紙貴不貴，亞里士多德都不必考慮。這不僅因為亞里士多德是著名的亞歷山大大帝的老師和學(xué)園的創(chuàng)始人，而且他相當(dāng)富有；更重要的是，亞里士多德當(dāng)時根本沒有使用羊皮紙。一般認為，后人所稱的羊皮紙直到公元前二世紀，即亞里士多德去世一個半世紀后才出現(xiàn)。至于羊皮紙的大規(guī)模普及和普及，那還得是幾百年后，也就是公元四世紀以后了。亞里士多德和他的學(xué)生顯然使用了許多人所說的“非常昂貴”的紙莎草紙。 “Pyrus”實際上并不是現(xiàn)代意義上的紙。它不是打漿的，而是用埃及莎草（Cyperus papyrus，也稱莎草紙）的內(nèi)髓浸泡壓榨而成。紙形書寫材料。據(jù)古羅馬著名博物學(xué)家老普林尼《自然史》在第13卷第22章中的記載，當(dāng)時埃及莎草從埃及分布到敘利亞和幼發(fā)拉底河流域。在下一章中，普林尼記錄了六種不同種類的紙莎草，其中一些昂貴，一些便宜?？上恢v了紙張款式和功能的區(qū)別，并沒有說貴的有多貴，有多便宜。它是多么便宜。不過，大英博物館前副館長、著名考古學(xué)家西奧多·克雷西·斯基特（Theodore Cressy Skeat）寫的一篇論文《古代莎草紙到底貴不貴？》（紙莎草在文獻中被視為“廉價”還是“昂貴”）在文學(xué)界比較有名。古代世界）。他引用許多出土文獻證明，一卷日常紙莎草（長約3.4米，高29.5厘米）的價格相當(dāng)于一個莊園男性工人兩天的工資。這么算來，確實比現(xiàn)在的紙張要貴很多。但普通人也不是不能使用，更何況亞里士多德和他的學(xué)生都不是“普通人”，所以可以自由使用。

圖為公元前126年古希臘人在紙莎草紙上寫下的賣驢法案。原件現(xiàn)藏于哈佛大學(xué)霍頓圖書館。

一般來說，紙莎草的耐濕性比中國古代人發(fā)明的嚴格意義上的紙要差，所以今天保存下來的古代紙莎草抄本遠比中國古代書籍少。那么，下一個問題出現(xiàn)了：當(dāng)紙莎草紙如此無常時，古希臘書籍是如何到達現(xiàn)代的？

黑暗中我能躲到哪里去？

一段與東西羅馬帝國有關(guān)的視頻描述了一個觀點：“十三世紀之前沒有這個人（亞里士多德）。整個西方文學(xué)都沒有這個人，他突然出現(xiàn)了。”對于這個問題，大家有何看法呢？但更大的是，因為它是對《希臘偽史考》——這本書的誤讀，而《希臘偽史考》中的陳述是對引用材料的誤讀。因此，“十三世紀之前沒有亞里士多德”是“誤讀+誤讀”的大錯誤?！断ＥD偽史考》 這本書中文版評價特別高《亞里士多德全集》 前言。他說這篇序言是如此有力，以至于揭示了關(guān)于亞里士多德的不存在的“真相”?？上?，它的稱贊完全是葉公浩龍的功勞，因為它完全誤解了原文的意思。中文版《亞里士多德全集》由中國人民大學(xué)出版社1994年出版，主編為已故著名哲學(xué)史學(xué)家、中國人民大學(xué)首任哲學(xué)系主任苗立田教授。《全集》的序言由苗教授撰寫。試想，如果苗教授真的不相信亞里士多德的存在，他又何必編這套上千頁的十本書呢？事實上，苗老師所說的是：從公元六世紀羅馬學(xué)者波愛提烏斯之后，“從六百年到十二世紀初，拉丁語世界并沒有與其他亞里士多德的接觸的跡象”。作品。 ”。正是這句話，《希臘偽史考》，將“拉丁世界”擴展到了整個西方，而相關(guān)視頻將時間段延伸到了整個13世紀，含義徹底改變。中學(xué)世界史部分歷史課上講了一件大事，叫“羅馬帝國的分裂”：偌大的羅馬帝國分裂成兩半，西邊的叫西羅馬帝國（綠色），東邊的當(dāng)然叫西羅馬帝國。東羅馬帝國帝國（紅色，俗稱拜占庭帝國）。

公元395年狄奧多西一世去世后，羅馬帝國一分為二。紅色圓圈標(biāo)記了希臘地區(qū)。

兩個“羅馬帝國”有著不同的語言和文化。西羅馬帝國主要講拉丁語，而東羅馬帝國主要講希臘語。因此，人們所說的“拉丁世界”指的是西方的綠色區(qū)域，而東方的紅色希臘世界卻長期沒有停止對古希臘哲學(xué)著作的抄襲和研究。尤其是著名的拜占庭皇帝米海爾三世在9世紀中葉重建君士坦丁堡大學(xué)并領(lǐng)導(dǎo)了“第一次拜占庭文藝復(fù)興”以來，至今仍有不少人專門臨摹和研究這些歷史文獻。直到今天，仍有一些拜占庭人抄寫的古希臘著作殘片幸存下來。事實上，柏拉圖、亞里士多德等學(xué)者的著作主要是通過希臘語世界流傳下來的。很多人說亞里士多德的書是從中東的阿拉伯文明流傳下來的，但這種說法只能算是片面的理解。事實上，在6世紀之前的一段時間內(nèi)，主導(dǎo)拉丁世界的思想是“新柏拉圖主義”、“基督教柏拉圖主義”和“天主教哲學(xué)”。早在“新柏拉圖主義”盛行時期，亞里士多德的理論就逐漸融入其中。后來遭到“天主教哲學(xué)家”基于宗教立場的嚴厲批評。大約六百年來，在拉丁語和希臘語世界中，亞里士多德這個名字很少被提及，但希臘語世界卻有很多人研究他。其中包括七世紀的懺悔者馬克西姆斯和八世紀的懺悔者馬克西姆斯。大馬士革的約翰直到十一世紀的邁克爾·普塞魯斯都是拜占庭哲學(xué)史上的著名代表。到了13世紀，拉丁語世界的學(xué)者確實通過阿拉伯哲學(xué)家阿威羅伊重新發(fā)現(xiàn)了亞里士多德。但此時，亞里士多德許多著作的希臘版本繼續(xù)存在于拜占庭帝國。《希臘偽史考》 作者很久之前提到的中文版《亞里士多德全集》，主要是根據(jù)《洛布古典叢書》中的希臘文翻譯而來，是希臘文-英文的翻譯。

偽造古籍并不容易

欺騙專家是很難的。那么，我們現(xiàn)在看到的那些據(jù)說是亞里士多德寫的書并不是偽造的嗎？兩者都不。著名的貝克爾書《亞里士多德全集》收錄了當(dāng)時可見的署名“亞里士多德”的47部作品，其中13部被當(dāng)今學(xué)術(shù)界視為“筆名作品”。當(dāng)然，與《希臘偽史考》不同的是，嚴肅的學(xué)術(shù)界對于假書的判斷有著嚴格且相對成熟的方法。研究人員會根據(jù)書中的記述、引文、版本、語言風(fēng)格，以及書中涉及到的思想、風(fēng)俗、人名、地名、器物等，做出綜合判斷。他們不會因為一個“證據(jù)”就武斷地說這本書是真的。我們不會因為有“疑點”就輕易說它是假的。根據(jù)各種信息，研究人員認為大部分著作確實是比較可信的（當(dāng)然，其中相當(dāng)一部分顯然是亞里士多德學(xué)生的課堂筆記而不是亞里士多德本人寫的。這就是為什么例如《論語》呈現(xiàn)孔子的言論和思想，但作者不是孔子本人）。事實上，語言學(xué)等專業(yè)的從業(yè)者花費了大量的時間來學(xué)習(xí)和研究上述知識。想要瞞過這么多修行者的眼睛，絕對不是那么容易的事情。例如，如果你要求《希臘偽史考》的作者偽造一本古希臘書籍，他很可能會被當(dāng)場揭穿，因為他不知道自己使用的是哪種紙張（或者類似的低級錯誤）。想象一下，如果要偽造一本清代古籍——，那就相當(dāng)于偽造一本《紅樓夢》。都說清朝離我們并不遙遠，但是我們怎么能假呢？造假者是否知道清朝的語法與今天相比有什么特點，怎樣才能寫出特別“合適”的清朝漢語呢？《紅樓夢》里有這么多官方頭銜。造假者知道清朝有哪些官員嗎？賈家的人能當(dāng)什么官，不能當(dāng)什么官？《紅樓夢》中提到的餐食就這么多。造假者知道今天餐桌上的蔬菜和水果中哪些是清朝的，哪些還沒有傳到清朝；還有，清代已有的蔬菜、水果有哪些還沒有引進。馴化成今天的樣子，以至于根本不可能做今天常見的事情嗎？這只是一本假書。與亞里士多德的許多著作一樣，它們內(nèi)容龐大、包羅萬象，頂級專家不可能天衣無縫地編撰它們。更何況，亞里士多德去世后不久，無數(shù)研究者引用他的學(xué)說，或繼承或批判，甚至形成不同的學(xué)派。偽造者還能完美地偽造這些書嗎？事實上，古代文獻的原始文物不留存的情況很常見。以我們古漢語《十三經(jīng)》為例?！妒?jīng)》中最厚的書是《左傳》，近20萬字。從語法上看，應(yīng)該是春秋末期至戰(zhàn)國初期所寫。但我們今天能找到的最古老的《左傳》，一個是唐代的拓片《開成石經(jīng)》，另一個是敦煌墨汁，與《左傳》書寫的時代相隔一千多年或幾百年。我們來看看第二粗的，《禮記》。自始至終，共四十九章。除《孔子閑居》和《緇衣》外，其中兩件藏有商伯楚簡和郭店楚簡文物。其余的都是基于我個人的看法。據(jù)了解，沒有敦煌手稿，只有唐代《開成石經(jīng)》版本，距離文獻形成約有一千多年的時間。

《開成石經(jīng)》 目錄。參見《景刊唐朝開成石經(jīng) 附賈刻孟子嚴氏校文》，中華書局1997。

當(dāng)然，沒有哪個學(xué)者會因為看不到戰(zhàn)國秦漢的版本就堅持認為《左傳》 《禮記》不存在；沒有哪個嚴肅的學(xué)者會僅僅因為有關(guān)亞里士多德的記錄在西歐出現(xiàn)了數(shù)百次就堅持說010-30000不存在。如果有歲月的差距，就說亞里士多德不存在。專業(yè)的工作應(yīng)該留給專業(yè)的人，你會因為相信低質(zhì)量的出版物而被欺騙。參考

[1]普林尼.自然歷史，第IV: 卷第12-16 冊。 H.拉克姆譯。勒布古典圖書館370。劍橋，MA: 哈佛大學(xué)出版社，1945 年。

[2]劉曉峰，馮衛(wèi)平。西方古典語言學(xué)的發(fā)展。北京： 華夏出版社，2014。

[3]埃利奧特，基思，編輯。 TC Skeat 的圣經(jīng)著作集。卷。 113. 波士頓： 布里爾，2004 年。

[4] 苗立田主編.亞里士多德全集：第1卷。北京：中國人民大學(xué)出版社，1990。

[5]安東尼·卡德爾利斯，尼基塔斯·西尼奧斯索格魯，《拜占庭劍橋思想史》，劍橋：劍橋大學(xué)出版社，2017年。

策劃及制作

作者丨南開大學(xué)清潔工博士生

評論|徐巖松西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

策劃徐來