目錄：

• 1、好萊塢的具體含義是什么？
• 2、各位大俠,急求印度孟買介紹!
• 3、遠(yuǎn)古歷史問題

好萊塢的具體含義是什么？

好萊塢（Hollywood），本意上是一個(gè)地名的概念，港譯“荷里活”，位于美國加利福尼亞州洛杉磯市市區(qū)西北郊，是洛杉磯的鄰近地區(qū)，約有30萬居民。但由于當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的娛樂工業(yè)，現(xiàn)“好萊塢”一詞往往直接用來指美國加州南部的電影工業(yè)。不過電影制片廠分布的范圍早已不局限在好萊塢一隅，好萊塢與其周邊的伯班克等市共同構(gòu)成了美國影視工業(yè)的中心地區(qū)。

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瑞恩·墨菲和伊恩·布雷南的最新限定劇《好萊塢》以二戰(zhàn)后的好萊塢為背景，講述了一群頗有抱負(fù)的演員和電影制作人不惜一切代價(jià)，努力在好萊塢取得成功的故事。每一個(gè)角色都提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們得以窺見好萊塢黃金時(shí)代的鍍金帷幕背后的世界，揭示了至今仍存在的種族、性別和性取向方面的不公平制度和偏見?！逗萌R塢》富有啟發(fā)性和敏銳性，揭示并研究了數(shù)十年的權(quán)力變遷，以及如果廢除后娛樂行業(yè)會是怎樣一番景象。

各位大俠,急求印度孟買介紹!

◆ 孟買介紹

孟買是馬哈拉施特拉邦首府，面積 603 平方公里，人口 1.256 千萬（ 1991 年人口普查），目前約有 1400 萬。今天的孟買高樓林立，街道寬闊，維多利亞式的樓宇和新式的摩天大廈交相輝映。南部是全市的精華所在，高入云天的宏偉建筑和繁華似錦的商店、飯店、酒店大都集中于此，其中有歐式古典建筑，有融合亞歐風(fēng)格的東西合璧建筑，也有華麗壯觀的印度式房屋。孟買領(lǐng)區(qū)在擴(kuò)大中印經(jīng)貿(mào)往來中環(huán)境最好、潛力最大。孟買領(lǐng)區(qū)在擴(kuò)大中印經(jīng)貿(mào)往來中地位和作用獨(dú)特，發(fā)展我國與孟買領(lǐng)區(qū)經(jīng)貿(mào)往來，對于落實(shí)中央對印度工作方針，改善中印關(guān)系，發(fā)展雙邊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，具有戰(zhàn)略意義。

孟買原英文名為 BOMBAY ，馬邦政府于 1995 年改名為 MUMBAI 。

從海上來到孟買，首先看見海濱上聳立著一座氣勢宏偉壯觀的拱門建筑，它面對著浩瀚的印度洋，背后則是幅員遼闊的印度原野。這座建筑就是蜚聲全球、象征印度國門的 “ 印度之門 ” 。人們一邁入印度之門，就標(biāo)志著已經(jīng)踏上了印度的國土。

早在 300 年前，孟買還是一個(gè)高里族漁民居住的海島小村莊，它距離大陸 16 公里 ，不被人們所關(guān)注。 1534 年，葡萄牙人占領(lǐng)這里。 1664 年葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，孟買作為嫁妝轉(zhuǎn)讓給英國，自此成為英國統(tǒng)治印度的重要據(jù)點(diǎn)之一。 1869 年，蘇伊士運(yùn)河通航，孟買成為來自西方遠(yuǎn)洋貨輪的第一個(gè)?？空?，它地位日漸重要，曾為英國海外最主要的貿(mào)易中心之一。

孟買最初是由大小七個(gè)島嶼組成，市區(qū)最初建在 65 平方公里的孟買島上，隨著城市擴(kuò)展及墾荒規(guī)劃的實(shí)施，于 19 世紀(jì)將鄰近的 7 個(gè)玄武巖小島由堤道、防洪堤聯(lián)成一體。其后，市域北展到撒爾塞特島與南亞次大陸相連接，成為伸入阿拉伯海中的半島 —— 大孟買。今日的孟買已躋身世界十大城市之列，為印度第一大海港。

孟買是印度的第一大城市，西海岸最有活力及最具國際性的大城市，號稱印度 “ 西大門 ” ，是外來文化與傳統(tǒng)的南亞文化最初結(jié)合地，它以古老而新穎的風(fēng)韻展現(xiàn)在世人面前。除本國民族外，孟買還有大約 60 多個(gè)國家的僑民，人們通過貿(mào)易和文化交流等活動把世界各地的語言和風(fēng)俗帶進(jìn)了這里，使孟買不僅包容了整個(gè)印度的文化風(fēng)貌，而且超出了印度的范圍，所以人們給孟買冠以 “ 小印度 ” 的稱號。早在 20 世紀(jì)初期，孟買就存在有 62 種語言和方言且不斷增多，現(xiàn)在，孟買 3/4 的小學(xué)使用馬拉地語，其余則分別使用其它 9 種主要語言，如英語、印地語、古吉拉地語、坎那達(dá)語、康卡尼語等，居民使用的方言和土語更是多不勝數(shù)。至今，世界上還沒有哪一個(gè)城市能像孟買一樣有如此眾多的宗教，民族和復(fù)雜的文化，因此，人們稱孟買是 “ 人類學(xué)的博物館 ” 。孟買半數(shù)居民信奉印度教，其他則包括了全世界幾乎所有的宗教。在孟買市內(nèi)，印度教廟、伊斯蘭教清真寺、基督教大禮堂，還有佛廟隨處可見，比比皆是。孟買還是拜火教的圣地，雖然拜火教分布于全世界，但教徒極少，全世界不過 10 萬教徒，而其中孟買就有 6 萬。多少年來，生活在這座海濱城市的不同宗教的信徒們，一直堅(jiān)持保留著自己的宗教特色，他們盡管朝夕相處，耳濡目染，孟買始終沒有成為一個(gè) “ 熔爐 ” ，將他們 “ 熔 ” 為一體。

孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度“商業(yè)首都”和“金融首都”之稱，印度人常稱其地位相當(dāng)于上海在中國的重要程度。孟買是印度儲備銀行（央行）、進(jìn)出口銀行總部所在地，集中了全國 50 ％的現(xiàn)金流量，全國 70 ％的股票交易在孟買股票交易所進(jìn)行；是西部鐵路、航空樞紐，瀕臨阿拉伯海，是天然良港，全印 60 ％的集裝箱進(jìn)出口通過孟買港，印度百強(qiáng)企業(yè)中的 52 家以及全國最有影響的商會聚集于此。 2002 年 1 月份，印商會在孟買成功地為朱總理舉辦了有 400 名企業(yè)家參加的工商午餐會。目前，孟買工廠總數(shù)占全國的 15 ％，紡織業(yè)占全國的 40 ％，外貿(mào)占全國的 50 ％。機(jī)械工程、汽車、化工、石油制品、造船、制藥、膠卷工業(yè)發(fā)達(dá)。在孟買的特隆貝，有印度原子能研究中心和核電站。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局設(shè)在孟買。

印度電影聞名于世，而印度的許多電影都是在孟買拍攝的，故孟買有 “ 印度的好萊塢 ” 之稱。印度絕大多數(shù)電影制作廠都設(shè)在孟買，如拉杰格普爾制作廠、迦爾制片廠、菲勒密斯坦制片廠、摩合布薄制片廠等，一些電影單位和報(bào)刊雜志也設(shè)在這里。在市區(qū)西郊 40 公里 處，有一座被稱為 “ 寶萊塢 ” （ Bollywood ）的電影城，規(guī)模僅次于美國的好萊塢，但它建于 1947 年，占地 615 公頃 ，是個(gè)電影拍攝基地，每年拍攝電影、電視千余部。令孟買人自豪的是被稱為 “ 印度電影之父 ” 的狄拉吉 · 戈溫特 · 巴爾吉（ 1870—1994 ）誕生在孟買，他用電影技術(shù)生動地表現(xiàn)了印度神話和歷史傳奇故事，他拍攝的影片深受各階層觀眾的歡迎。走在孟買的街頭，到處都是掛有五光十色的電影海報(bào)的大小電影院，據(jù)說，孟買普通市民一年要看 50 場以上的電影。

印度孟買景點(diǎn)介紹

象島

是孟買最主要的參觀旅游點(diǎn)。位于印度門東北11公里處。島上有4座在巖石上鑿出的印度教廟宇，概建于公元450－750年間，當(dāng)時(shí)該島以“城堡城市”著稱。16世紀(jì)葡萄牙人在島上登陸地點(diǎn)附近發(fā)現(xiàn)一尊獨(dú)石圓雕的大象，因此就用葡語大象為該島命名。

象島古稱（Charapuri），即“有許多洞窟的地方，約公元6至8世紀(jì)，德干地區(qū)的遮盧枷人和拉什特拉庫塔人在這里的沙石丘陵中先后開鑿了7座石窟，其中最有名的是保存尚好的第一窟濕婆神廟。所謂象島石窟，通常特指這座巖鑿濕婆石窟神廟。洞內(nèi)有許多大型石刻，刻畫了有關(guān)濕婆神的種種傳說，包括關(guān)濕婆神同帕爾瓦蒂女神的婚禮，以及濕婆神戰(zhàn)勝蘭卡魔王的故事。

開放時(shí)間：除周一外，每天對游客開放。

進(jìn)島游船時(shí)間：第一班船9：00開船，最后一班船14：30開船；返程第一班船12：30開船，最后一班船18：00開船。

印度門

位于孟買城阿拉伯海濱，孟買西郊40公里處。1911年為紀(jì)念英國王

喬治五世在此登陸而建。為古吉特拉式建筑，頂部有4座高聳的塔樓。

印度門是游覽孟買的必到之地，此門是孟買的象征。其建筑設(shè)計(jì)融合了

印度和波斯文化的特色，與法國凱旋門極為相似?，F(xiàn)在已成為印度的標(biāo)

志性建筑，也是政府迎接各國貴賓的重要場地。

海濱大道

環(huán)繞貝克灣的海濱大道一向是最讓人向往的地方。印度稱孟買是“印度城市中的皇后”，而聞名遐邇的海濱大道就是“皇后的項(xiàng)鏈”。建于1920年，面對著阿拉伯海，形似一彎新月，鑲嵌在美麗的海灘之上。大道兩旁是截然不同的風(fēng)景：一邊是錯落有致的高達(dá)二三十層的樓群，組成了人造的懸崖峭壁；另一邊則是茫茫的阿拉伯海，波光粼粼。這一帶是繁華的商業(yè)區(qū)，商店餐廳鱗次櫛比，小推小販隨處可見。

海濱大道是一個(gè)消閑的絕好去處，那數(shù)公里長的海灣大堤吸引著無窮無盡的人流。每日今傍晚時(shí)分，人們紛紛擁向這里，在輕松乘涼的同時(shí)，還可享受一番孟買海灣獨(dú)有的風(fēng)情。

阿旃陀石窟

位于馬哈拉施特拉邦，德干高原西北部阿旃陀的丘陵地帶。曾是佛門弟子在雨季修身養(yǎng)性、研讀經(jīng)書的地方。直到1819年，被英國狩獵者無意間發(fā)現(xiàn)，阿旃陀石窟的風(fēng)采再度蜚聲于世界。

阿旃陀石窟的建筑形式可分為兩種：一種是支提洞，意為佛殿，是藏放舍利的塔廟；另一種為毗可羅洞，即僧房，是僧人居住、講學(xué)、集會、修道的場所。佛殿頂部呈拱形，平面是馬蹄形，殿中排列著數(shù)十根石柱，把殿分為內(nèi)殿和中殿，內(nèi)殿后部設(shè)有佛臺。僧房是正方形，洞的正面有石柱，前方有走廊，中間為集會的場所，三面圍以僧人的住房。這里共有29窟，9、10、19、26、29號窟為佛殿，其余均為僧房。

阿旃陀石窟中有大量的雕刻、壁畫。雕刻分為雕像和浮雕兩類。壁畫主題是宣揚(yáng)佛教。除此以外，壁畫中所描繪的是一個(gè)活生生的世界。畫面還涉及廣泛的社會生活，這種種描繪戲劇性的時(shí)代生活場景，無不以明快、生動的筆觸表現(xiàn)得淋漓盡致，從而也成為印度繪畫史上最完美的典范。

維多利亞火車站

位于孟買市中心的維多利亞火車站。它是一座典型的哥特式建筑，建成于1887年，至今仍在使用中。

維爾斯王子博物館

在威靈登環(huán)回區(qū)（Wellingdon Circle）北面，建于1905年，以威爾斯王子（即后來的喬治五世）得名，是印度最大的博物館之一。該館為英國建筑師設(shè)計(jì)，具有16世紀(jì)穆斯林建筑風(fēng)格，主體結(jié)構(gòu)為三層穹頂式建筑，主體部分以玄武石為建材，宏偉壯觀。博物館坐落在花園之中，環(huán)境優(yōu)美。

館內(nèi)收藏著印度各個(gè)時(shí)期的古典藝術(shù)品和雕刻，展館分為，考古文物、藝術(shù)品及繪畫、外國文物等幾大部分，其中將我國及日本的珍貴文物單獨(dú)陳列在一個(gè)展廳內(nèi)，據(jù)說在印度尚屬首例。

開放時(shí)間：10：00－18：00，星期一休息。

門票：2盧比，星期二免費(fèi)。

孟買是印度最大的商業(yè)城市，是英國殖民時(shí)期在一座漁村的基礎(chǔ)上填海建立起來的。這里高樓林立，是印度最洋化的城市。 孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度“商業(yè)首都”和“金融首都”之稱，印度人常稱其地位相當(dāng)于上海在中國的重要程度。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局的所在地。

文字介紹

孟買原為一個(gè)小漁村，由7個(gè)島嶼組成。英國人通過

走進(jìn)古村落觸摸活化石 把古老的長城留給子孫 走進(jìn)地下鐵賞獨(dú)特風(fēng)景 聚焦國內(nèi)知名企業(yè) 填海把七個(gè)島嶼連接成了一個(gè)半島，并修建城堡和商港。今天的孟買高樓林立，街道寬闊，維多利亞式的樓宇和新式的摩天大廈交相輝映。南部是全市的精華所在，高入云天的宏偉建筑和繁華似錦的商店、飯店、酒店大都集中于此，其中有歐式古典建筑，有融合亞歐風(fēng)格的東西合璧建筑，也有華麗壯觀的印度式房屋。

孟買是印度全國工商、金融中心，素有印度“商業(yè)首都”和“金融首都”之稱，印度人常稱其地位相當(dāng)于上海在中國的重要程度。孟買也是印度西部的鐵路、航空樞紐，國家郵政總局的所在地。

在孟買聚集了各式各樣的人種,國際色彩濃厚,堪稱為民族的大熔爐。除了本國民族成份外，還有大約六十多個(gè)國家的僑民。在語言上，3/4的小學(xué)使用馬拉地語，其余則分別使用其他9種主要語言，而在成年人中，各種方言土語更是數(shù)不勝數(shù)。孟買有半數(shù)的居民奉印度教，其他則包括了全世界幾乎所有的宗教。在市內(nèi)可以看到印度教廟、基督教大教堂、伊斯蘭教清真寺，還有佛教寺廟等。因而孟買素有“小印度“之稱。

孟買的亮點(diǎn)要數(shù)可拉巴地區(qū)。入夜后的可拉巴，一片燈紅酒綠，暗巷中陳舊的古董小鋪，堆滿了18世紀(jì)皇家望族沒落后流散的珍奇異寶；18世紀(jì)末頹廢派的沙龍餐廳內(nèi)部飾以嵌鏡的大理石；老裁縫店仍為顧客設(shè)計(jì)縫制馬褲、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)。這些街頭小店對于傍晚漫步其間的游人來說，仿佛時(shí)空錯置的奇景。

遠(yuǎn)古歷史問題

舊石器時(shí)代（Palaeolithic；距今約250萬年～距今約1萬年）

以使用打制石器（見石器）為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世，從距今約250萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。其時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段.舊石器時(shí)代的文化在世界范圍內(nèi)分布廣泛。由于地域和時(shí)代不同，以及發(fā)展的不平衡性，各地區(qū)的文化面貌存在著相當(dāng)大的差異。

歐洲

歐洲舊石器時(shí)代的考古工作開展得早，發(fā)現(xiàn)遺址多，研究也深入，19世紀(jì)以來已建立起舊石器文化分期的序列。歐洲舊石器時(shí)代早期文化可分為兩大系統(tǒng)，一是手斧文化系統(tǒng)，包括阿布維利文化和阿舍利文化；一是沒有手斧的石片石器文化系統(tǒng)，如克拉克當(dāng)文化。兩者大體是平行發(fā)展的。舊石器時(shí)代中期以莫斯特文化為代表，其主要特征是修理石核技術(shù)（勒瓦婁哇技術(shù)和盤狀石核技術(shù)）有了很大的發(fā)展，典型器物是比較精致的刮削器和尖狀器。舊石器時(shí)代晚期有奧瑞納文化、梭魯特文化和馬格德林文化。這一時(shí)期的特點(diǎn)是石器主要用石葉制作，有端刮器、雕刻器和鈍背刀等；骨角器很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了魚叉、骨針、標(biāo)槍、投矛器等新工具；還出現(xiàn)了裝飾品和繪畫、雕塑等藝術(shù)品。

西亞

西亞是歐亞非3洲的接觸地帶，地理位置十分重要，早期人類可能正是通過西亞跨洲遷徙的。西亞與歐洲、非洲在文化上的關(guān)系很密切，石器的分類和命名多采用歐洲的標(biāo)準(zhǔn)。這一地區(qū)的舊石器時(shí)代早期文化以礫石砍斫器和手斧為主要特征。有類似奧杜韋文化的類型和阿舍利文化。中期以石片石器文化為主要特征，廣泛使用勒瓦婁哇技術(shù)，稱為勒瓦婁哇-莫斯特文化，與歐洲莫斯特文化接近。晚期遺存主要是石葉文化，與歐洲的奧瑞納文化和格拉韋特文化比較相似，最后出現(xiàn)了細(xì)石器。

非洲

非洲舊石器時(shí)代考古在世界上占有重要地位。這里不僅發(fā)現(xiàn)了迄今為止年代最早的人類化石和石器文化，而且是世界上已知的人類各發(fā)展階段沒有缺環(huán)、年代前后相繼的地區(qū)。迄今所知最早的石器發(fā)現(xiàn)于東非肯尼亞的科比福拉，以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達(dá)爾地區(qū)，年代距今約250萬～200萬年。舊石器時(shí)代早期在非洲存在兩大石器文化傳統(tǒng)：奧杜韋文化和阿舍利文化。舊石器時(shí)代中期，在北非有莫斯特文化和阿替林文化；在撒哈拉以南地區(qū)，有中非的石核斧類型文化，如山果文化和盧本巴文化，南非的彼得斯堡文化、奧蘭治文化、斯蒂爾貝文化和班巴塔文化。舊石器時(shí)代晚期，非洲氣候極為干旱，發(fā)現(xiàn)的遺存數(shù)少，在北非有與歐洲石葉文化相似的代拜文化，在撒哈拉以南地區(qū)則有奇托利文化等。

東南亞

考古學(xué)家一般把這一地區(qū)的舊石器文化稱為“礫石和石片石器傳統(tǒng)”或“砍斫器傳統(tǒng)”。在這個(gè)傳統(tǒng)之下，又可分出若干地方類型，如分布于緬甸伊洛瓦底江流域的安雅辛文化，分布于泰國西部芬諾河流域的芬諾伊文化，發(fā)現(xiàn)于馬來西亞西北部霹靂河流域哥打淡地方的淡邊文化，分布于印度尼西亞中爪哇南部海岸巴索卡河河谷的巴芝丹文化，分布于菲律賓巴拉望島西南海岸的塔邦文化等。目前，這一地區(qū)的舊石器材料，雖然從早期到晚期都有，但很不完備，存在許多地區(qū)和時(shí)間上的空白，不少遺址缺乏可靠的年代學(xué)證據(jù)。人類化石的發(fā)現(xiàn)也不平衡，除印度尼西亞的爪哇島外，其他地區(qū)十分稀少。

中國舊石器時(shí)代

中國經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的工作，在中國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多舊石器時(shí)代的遺址，積累了比較豐富的舊石器考古材料，初步建立起中國舊石器時(shí)代文化發(fā)展的框架。中國舊石器時(shí)代早期文化分布已很普遍。距今100萬年前的舊石器文化有西侯度文化、元謀人石器、匼河文化、藍(lán)田人文化以及東谷坨文化（見東谷坨遺址）。距今100萬年以后的遺址更多，在北方以周口店第1地點(diǎn)的北京人文化為代表，在南方以貴州黔西觀音洞的觀音洞文化為代表?？偲饋砜矗袊f石器時(shí)代早期文化基本上是類似于奧杜韋文化的類型，似乎沒有西方的阿舍利手斧文化。但有的學(xué)者認(rèn)為，在這一時(shí)期，中國舊石器文化和西方阿舍利文化之間可能存在著交流。

中國舊石器時(shí)代中期文化可用山西襄汾發(fā)現(xiàn)的丁村文化（見丁村遺址）為代表。另外比較重要的有周口店第15地點(diǎn)文化和山西陽高許家窯人文化。中國的舊石器時(shí)代中期文化，基本上保持了早期文化的類型和加工技術(shù)。即使類型稍有變化，技術(shù)稍有進(jìn)步，也都是緩慢的。一個(gè)明顯的特點(diǎn)是修理石核技術(shù)（如勒瓦婁哇技術(shù)）沒有得到什么發(fā)展。

進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，遺址數(shù)量增多，文化遺物更加豐富，技術(shù)有明顯進(jìn)步，文化類型也更加多樣。在華北、華南及其他地區(qū)，都存在時(shí)代相近但技術(shù)傳統(tǒng)不同的文化類型。在華北，有繼承前一個(gè)時(shí)期的小石器傳統(tǒng)，其重要代表有薩拉烏蘇遺址、峙峪文化、小南海遺址、山頂洞遺址（見山頂洞人）等；有石葉文化類型，以寧夏回族自治區(qū)靈武縣的水洞溝文化為代表，它與西方同期文化有較多的相似處；還有70年代后發(fā)現(xiàn)的典型細(xì)石器工藝，如山西沁水的下川文化，河北陽原虎頭梁遺址的虎頭梁文化等。在東北地區(qū)，屬于這一時(shí)期的重要遺址有遼寧海城小孤山遺址和黑龍江哈爾濱閻家崗遺址等。在南方，這一時(shí)期出現(xiàn)了幾個(gè)區(qū)域性文化，如以四川省漢源縣富林遺址命名的富林文化類型，以重慶市銅梁縣張二塘遺址為代表的銅梁文化類型，以及最初在貴州省興義市貓貓洞遺址發(fā)現(xiàn)的貓貓洞文化類型。另外，在西藏、新疆和青海地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一些屬于這一時(shí)期或稍晚的舊石器文化地點(diǎn)?？偲饋砜?，這一時(shí)期文化的主要特點(diǎn)是，除少數(shù)地點(diǎn)外，石葉工藝和骨角器生產(chǎn)不很發(fā)達(dá)。

元謀人

中國西南地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類化石。它是迄今所知中國境內(nèi)年代最早的直立人。1965年5月,中國地質(zhì)科學(xué)院在云南省元謀縣上那蚌村附近發(fā)現(xiàn)。這里地處元謀盆地邊緣,盆地內(nèi)出露一套厚達(dá)695米的河湖相沉積。從下到上分為4段28層。元謀人牙發(fā)現(xiàn)于第4段第22層中。此后，又在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動物化石。元謀人的地質(zhì)時(shí)代屬早更新世，據(jù)古地磁斷代，年代為距今170萬年。

元謀人化石包括兩枚上內(nèi)側(cè)門齒,一左一右,屬于同一成年人個(gè)體。齒冠保存完整,齒根末梢殘缺,表面有碎小裂紋,裂紋中填有褐色粘土。這兩枚牙齒很粗壯,唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)，被命名為 “元謀直立人”(Homo erectus yuanmouensis)，俗稱“元謀人”。（見彩圖元謀人牙齒化石）

先后出土的石制品共7件,人工痕跡清楚。原料為脈石英,器型不大,有石核和刮削器。它們和人牙雖不居于同一水平面上，但層位大致相同，距離又不遠(yuǎn)，應(yīng)是元謀人制作和使用的。發(fā)現(xiàn)的炭屑多摻雜在粘土和粉砂質(zhì)粘土中,少量在礫石凸鏡體里。炭屑大致分為3層，每層間距30～50厘米。炭屑常常和哺乳動物化石伴生。最大的炭屑直徑可達(dá)15毫米,小的為1毫米左右。在4厘米×3厘米的平面上,1毫米以上的炭屑達(dá)16粒之多。此外還發(fā)現(xiàn)兩塊黑色的骨頭，經(jīng)鑒定可能是被燒過的。研究者認(rèn)為，這些是當(dāng)時(shí)人類用火的痕跡。這一發(fā)現(xiàn)，和在距今約180萬年前的西侯度文化中發(fā)現(xiàn)的燒骨,如確系人工用火證據(jù)，則把人類用火的歷史大大提前。

與元謀人共生的哺乳動物化石，有泥河灣劍齒虎、桑氏縞鬣狗、云南馬、爪蹄獸、中國犀、山西軸鹿等29種,絕種動物幾乎占100％，其中上新世和早更新世的占38.8％，這表明元謀人的生存時(shí)代不會晚于早更新世。有人根據(jù)動物化石及植物孢粉分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境呈森林草原景觀,氣候比現(xiàn)在涼爽。關(guān)于元謀人的“絕對”年代問題，據(jù)中國地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)力學(xué)研究所用古地磁方法測定,為距今170±10萬年；中國科學(xué)院地質(zhì)研究所根據(jù)古地磁分析和對比,認(rèn)為是164萬年。但也有人認(rèn)為不應(yīng)超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些